Modulární člověk a jeho konstruktéři

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Globalistická „soft power“– touha proměnit lidi v dobytek a inspirovat je, že by měli být hrdí na bestialitu

Ideálem globalistické společnosti je modulární člověk. Tento termín, vytvořený na počátku 70. XX století od amerického futuristy Alvina Tofflera se sice nestal příliš populární, ale jeho sémantická náplň je již docela rozpoznatelná.

Podle Tofflera a jeho spolupracovníků je hlavním rysem modulárního člověka jeho zvýšený konformismus, schopnost zapadnout do jakéhokoli systému vztahů, okolností a činností, které jsou pro něj výhodné. A se stejnou lehkostí je opustit, když ztratí svou atraktivitu. Takový „biomodul“postrádá silné vazby, morální principy, přesvědčení. Má jen jednu neotřesitelnou zásadu: "Ryba hledá tam, kde je hlouběji, a člověk - tam, kde je lépe."

Je to výrazný egocentrik, jehož hlavním cílem je úspěch v rychle se měnícím světě. A to vyžaduje zvýšenou mobilitu a připravenost neustále se měnit: měnit bydliště, práci, vzhled, známé. Cokoliv. Dokonce i vaše pohlaví. No, samozřejmě, rodina.

„Jak se lidské vztahy stávají stále křehčími a modulárnějšími,“napsal Toffler v roce 1970, „snaha o lásku je možná ještě zběsilejší. Ale to jsou jen dočasné naděje na změnu. Vzhledem k tomu, že běžné manželství se zdá být stále méně schopné zaručit celoživotní lásku, můžeme očekávat otevřené schválení dočasných manželství. Namísto svatby „jen smrt nás rozdělí“se páry budou brát s vědomím, že vztah může být krátkodobý. Budou také vědět, že když se cesty manželů rozcházejí, když je příliš velký rozpor v úrovních vývoje, mohou se navzájem nabídnout k rozchodu bez šoku a potíží, možná i bez bolesti, která dnes rozvod provází. A když se naskytne příležitost, budou se brát znovu a znovu a znovu."

„Velký futurolog“nazývá tento řetězec manželství „následné manželství“(na rozdíl od polygamie). Zde je to, co o takovém modelu, nebo spíše modulu, píše: „Postupné manželství – model jednoho za druhým dočasných manželství – bylo šité na míru řádu Věku pomíjivosti, ve kterém trvání všech lidských vztahů, všech jeho spojení s okolím se omezilo. Je to přirozený, nevyhnutelný výsledek společenského uspořádání, kdy se auta pronajímají, panenky se dávají jako nákup nových a oblečení se po jednorázovém použití vyhazuje. Toto je hlavní proud zítřejšího manželského modelu.”

Nyní je zřejmé, že futurologové jako Toffler a další „vizionáři“předem připravili veřejné povědomí na změny plánované „světovládci tohoto století“, kterým se dnes běžně říká globalisté. V 70. letech. minulého století, kdy se za mnohé nemravné činy mělo ještě vězet, Toffler čtenáře inspiroval k tomu, že nás v budoucnu čekají nejen „následná manželství“, ale i odložený porod ve jménu budování kariéry, náhradního mateřství, „homosexuální tátové“, „profesionální rodiče“, výchova cizích dětí za peníze a další radosti svobodného života, což se tehdy zdálo utopické, a dnes si snahou globalistů stále agresivněji dobývají životní prostor.

Pravda, v životě není všechno tak idylické jako ve slibech futuristů. Slíbili, že lidstvo si vydechne a odhodí okovy tradiční morálky a náboženských tabu. A že se to všechno bude dít přirozeně, samo od sebe, z příkazu „Věku flotily“a hlavně dobrovolně: kdo chce – odhodí, kdo nechce – bude žít po staru. Lidská povaha se však ukázala být mnohem konzervativnější, než autoři a zákazníci futurologických projektů doufali. Většina lidí nikam nespěchala, aby se dobrovolně stala modulární, a tak je tvůrci „brave new world“začali uhánět stále vytrvaleji a drsněji. Pokud se to nepodařilo pomocí ideologické manipulace, tak pomocí přímého donucení, které je neodmyslitelně spojeno s potlačováním a zastrašováním. A to je zase charakteristické pro policejní stát.

V jednom z předchozích článků jsme psali o novém typu policejního státu a upozorňovali na to, že jeho zásadní novinkou je nutkání k nepřirozenosti. I při současné velmi vysoké míře zkaženosti ve společnosti byla velká část obyvatel různých zemí proti legalizaci „sňatků“osob stejného pohlaví a adopcí dětí sodomity. Na jejich názoru jim ale bylo fuk, prosazovali příslušné zákony. A lidé jsou nyní nuceni pod hrozbou represí uznat taková „manželství“za normu.

Podívejte se na situaci s migranty v západní Evropě. Samotná myšlenka „náhradní migrace“, která byla diskutována již v 80. minulého století, ale byla uvedena do širokého oběhu v roce 2000 (viz zpráva Populační divize OSN „Náhradní migrace: je řešením problémů poklesu populace a stárnutí?“) – tato myšlenka je sama o sobě nepřirozená. Domorodé obyvatelstvo se totiž nezmenšuje samovolně, ale pod vlivem pečlivě promyšlené, sofistikované politiky „plánování rodiny“. A pak, místo aby zastavili tuto antidemografickou politiku a podpořili zvýšení porodnosti, začnou dovážet migranty. Cílem je oddělit národy od jejich kořenů a vytvořit „nové nomády“. Jakýsi globalistický mix, směs ras a kultur.

A v poslední době byl v politice „náhradní migrace“vysledován další nepřirozený trend. Davy uprchlíků, vyhnané ze svých zemí umělým vyvoláváním válek, se chovají pro jejich situaci zcela neobvyklým způsobem. Odněkud mají velké množství peněz, nebojácně terorizují místní obyvatelstvo, páchají nehoráznosti, ostudu a úřady je kryjí a po domorodém obyvatelstvu požadují „prokázat toleranci“.

Jsou také poměrně tvrdě nuceni znesvětit, tedy atrofovat mravní cit, stud, dobrý vkus, touhu po ideálu. Na pozadí kultu úspěchu a peněz se vytvářejí podmínky, za kterých může člověk dosáhnout obojího, pouze tím, že se zapojí do produkce „nízkých významů“a zvrácených „hodnot“, které hlásají nové standardy. A spotřebitel dostane jednoznačný signál, na co se má zaměřit, pokud nechcete být označeni za smolaře a marginála, vegetovat na okraji života.

To je vlastně hlavní obsah globalistické „měkké síly“– touha udělat z lidí dobytek a inspirovat je, že by měli být hrdí na bestialitu, protože jedině tak teď žijí skuteční lidé.

Zrychlené formování modulárního člověka je patrné zejména v oblasti rodinné politiky. V mnoha zemích již existuje de facto zákaz rodičovství, protože byly přijaty zákony na boj proti „domácímu násilí“. A rodiče, kteří si uvědomují, že děti mohou být při sebemenším „signálu“odvolány, jsou nuceni smířit se s jejich zaváděním do nových „hodnot“. Například marihuana už byla legalizována nejen v řadě evropských zemí, ale i ve Spojených státech amerických a dokonce i v nábožensky orientovaném Izraeli. Nemusíte být Toffler, abyste předpověděli, jak bude narůstat dětská a mladistvá drogová závislost, která se však bude politicky korektně nazývat „experimentování s psychoaktivními látkami“.

Odebírání dětí už není měkká síla, ale velmi tvrdá síla. V posledních letech se používá po celém světě k urychlení růstu modulárního lidstva. Bez nadsázky lze říci, že máme co do činění s grandiózním sociálním experimentem. Přesný počet mladých obětí tohoto experimentu není znám (v každém případě taková data nejsou veřejně dostupná), ale je jasné, že na kontě jde minimálně o desítky milionů. V roce 2000 francouzská vláda pod tlakem znepokojených profesionálů požádala generálního inspektora sociálních věcí Pierra Naveze a generálního inspektora právního oddělení Bruna Catalu, aby předložili zprávu o situaci na soudech pro mladistvé a v sociálních službách, o oddělení děti od svých rodičů. Oznámené údaje byly šokující: za 18 let bylo ve Francii zabaveno asi 2,5 milionu dětí a asi jeden milion nezákonně, bez dostatečných důvodů. Ve Finsku s 5,5 miliony obyvatel je ročně zabaveno asi 10 tisíc dětí. Ročně se přitom narodí asi 60 tisíc 10 tisíc - jedna šestina. A v Rusku, kde „všechno teprve začíná“, je z rodiny každý den odebráno 150 dětí. Kolem 55 tisíc ročně. A nedávno toto číslo dosáhlo 100 tisíc!

Dítě násilně odloučené od rodiny a umístěné do neznámého prostředí zažívá hrozný šok. A ve stavu šoku je i dospělého dost snadné zlomit, vymýt mozek, jedním slovem, podřídit si vůli někoho jiného. „Touha v srdci člověka ho přemůže,“říkají Přísloví Šalomounova (Přísloví 12:25). A tady není jen stesk po blízkých, ale také pocit transcendentální hrůzy. Není náhodou, že mnoho dětí, které se do takové situace dostaly, vykazuje známky autismu, vývojové opoždění a emoční otupělost. Tedy právě takové vlastnosti, které jsou nutné pro stavbu modulárního člověka. Abyste mohli snadno přerušit nebo vůbec nenavazovat vazby, změnit manželky, manžely, pohlaví, přátele, přátele, města a země, povolání, názory a mnoho dalšího, co vyžaduje srdečnou účast, musíte se stát hloupým a necitlivým. Hlavní je zůstat v trendu, být zapsán, být úspěšný, to znamená mít čas na integraci do systému spojení, který je nyní pro „biomodul“nejvýnosnější a nejperspektivnější. A v „neustále se měnícím světě“stačí mít čas na přestavbu a zabudování…

Člověk ale není biomodul, proto by se světlé obrazy budoucnosti, kterou obývají noví modulární lidé vhodní pro tuto budoucnost, mohli zrodit buď v hlavách gaunerů, nebo v lidech s poškozenou psychikou. Lidskou podstatu, Boží obraz, snahu o ideál, o čistotu, lásku, věrnost a stálost lze potlačit, ale ne zničit. A útlak lidské přirozenosti nebude nutně vyjádřen v poslušnosti plánům futuristů. Dlouho stlačená pružina se může neočekávaně rozvinout.

Kdo čekal, že Renat z Ruska, adoptovaný dvěma profesionálními „gay rodiči“, vyroste a život se podle jejich vlastního přiznání změní v noční můru? Že na ně bude útočit nožem, šroubovákem, škrtit vodítkem na psa, ničit počítače, nábytek a dokonce i zdi domu, otevírat bankovní účty svých adoptivních rodičů – zkrátka všemožně je terorizovat jako pomstu za svůj pokřivený osud?

Nečekaná byla pro konstruktéry modulární multikulturní humanity i reakce Nora Anderse Breivika, který zabil 77 lidí a zranil více než 150. kteří kontrolovali každý krok této rodiny) se k zločinům přiznal, ale odmítl uznat vinu s konstatováním že byl „mučedníkem konzervativní revoluce“zastupující norský odboj a že útoky byly „varováním pro velezrádce“přispívající k dominanci migrantů a tzv. multikulturalismu. Od roku 2011, kdy Breivik spáchal masakr, nacionalistické nálady v západní Evropě výrazně vzrostly.

Kdo ví, co ještě udělají oběti globalistických sociálních experimentů? Koneckonců, touha v srdci může vést nejen k bezmocné sklíčenosti, ale také k šílenému vzteku …