Negativní obraz otce, který je položen od dětství

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Množství článků o matkách samoživitelkách a fór pod heslem „nepotřebuješ manžela, dej ruku“ukazuje, že „rodinné myšlení“již není nebo přestalo být hodnotovou dominantou, která určuje život ruské společnosti a je pro většinu jejích členů bezpodmínečná.

Jsem si jist, že jednou z příčin tohoto jevu je dlouhodobá účelová devalvace obrazu otce a obrazu plnohodnotné rodiny v povědomí veřejnosti.

Pokud se ponoříme do karikatur, které jsou pro děti jedním z prvních a hlavních zdrojů poznání, zjistíme úžasný objev: obraz otce je nejčastěji chybný a má mnohem nižší postavení ve srovnání s obrazem matky.

To není náhoda, to je trend. V domácích kreslených filmech, založených na dílech autorů různých dob a zemí, bez otce všude roste.

Mamut, který se po století hibernace probudí, okamžitě praskne při hledání mámy („Ať to slyší máma, ať přijde máma, ať mě najde máma…“), a když ho našel, ani nemyslí na tátu.. Okouzlující Umka o toto téma také nejeví zájem - je tam maminka, a to je dobře (i když mimoděk zmiňuje, že jsou i nějací „sousedé, lední medvědi“). Červená Karkulka jde od mámy k babičce - kde jsou táta a děda? Pod oponou se objevují jediní muži - tlustí a směšní lovci, a to jen proto, aby zachránili budoucí nástupkyni ženského klanu.

"A moje matka mi odpustí", "Rukavice", "Oheň hoří v yaranga" atd. atd. - kde jsou tatínkové? V ženském vesmíru nejsou tyto postavy nijak zvlášť žádané.

Pokud tatínek v rodině není, nebo je, ale zabírá v rodinném prostoru příliš málo místa, dítě za něj snadno najde náhradu.

Nepokřtěná dívka Natasha, která žije s věčně zapařenou svobodnou maminkou, začne šťastně žít se zlými duchy tváří v tvář hnědákovi Kuzi a následují další pohanské atavismy.

V karikatuře o Carlsonovi je táta (mimochodem kromě mámy spící) neustále zaneprázdněn a jeho hlavní funkcí je kárat, strkat do kouta, nezřetelně něco mumlat na prosby, kouřit a chytat se za hlavu. V souladu s tím si Kid najde náhradu za svého tátu, dalšího nositele mužského principu - tlustého a nešikovného Carlsona.

Otec negramotného chlapce Kolji je permanentně na služební cestě, a tak dítě z vlastní iniciativy vychovává pohádkový muž Pishichitai s plnovousem a la Michail Kalinin.

V mnoha mistrovských dílech sovětského filmu, založených na dílech o občanské válce a Velké vlastenecké válce, nejsou žádní tátové. Existuje zvláštní případ, vždyť ve válečné a poválečné době je v zásadě mužů méně. Kam se ale poděl otec z rodiny Kolji Gerasimova ("Host z budoucnosti")? Z rodin Vasechkinů a Petrovů?

Je tu ještě jedna kategorie - svobodný otec, ale tady je to celkově solidní komiks. Otec princezny, která utekla s muzikanty z Brémského města, v zásadě nevzbuzuje sympatie – bezmocná matrace s kupou komplexů. Je zvláštní, že má tak velkolepou a bez zábran dceru (lze předpokládat, že jeho žena také najednou zbledla, neschopná snést tuto nudu s dietními vejci).

Naprosto stejná situace v "Létající lodi", no, jen jedna ku jedné. Ano, alespoň si „Shrek“pamatuje: Fionin otec se ve skutečnosti ukáže jako začarovaná ropucha.

Takové stereotypy by se daly odepsat na principu třídního přístupu - panovníci byli často zesměšňováni v pohádkách, ale v sovětských dobách to bylo obecně v pořádku.

Za prvé však není sovětská éra, za druhé i v sovětské kultuře existují ušlechtilí a docela atraktivní králové a za třetí je komický král-otec fenoménem stejného řádu jako „obyčejný otec bez názvu“..

Hrdinové některých kreslených filmů, toužící stát se otci, pravidelně někoho adoptují - buď loutkového býka, který jemně bzučí: "Pa-pa-nya …", nebo ptáka, který mlátí všechny živé věci svým nekonečným "Kdo je tam?"

Strýček Mokus si vesměs všechny bez rozdílu vyzvedl – prasata bez domova, opice, hrochy, schovával se s nimi před pološílenou a zdánlivě bezdětnou paní Belladonnou.

Jediný snímek v této sérii, který nevyvolává ironický úsměv, je Kokovanův dědeček, který vychoval Dar ("Stříbrné kopyto").

Obecně platí, že obraz otce nakreslený na papíře Whatman veřejného povědomí není nijak zvlášť příjemný.

Táta je zasmušilý opilec na Makovského obraze „Nepustím“.

Táta je nepřátelský a sobecký soudce v Korolenkově příběhu „Děti podzemí“, stejně jako drsný a drsný guvernér ve Stanjukovičově příběhu „Útěk“.

Táta je ten, kdo počal a jako ježek ho hodil do mlhy, o čemž Tanya Bulanova neutěšitelně křičela: "Bayu-bye, oh, kdyby tvůj táta viděl, koho urazil…"

Táta je blázen, který podle Vadima Jegorova neumí ani uvařit jídlo (kdo tam označil muže za nejlepší kuchaře?): „V domě jsou tram-tararam, táta nás ráno krmí spálenou kaší…“.

Táta je zasraný učitel, jen kdyby mohl pustit ruce – vzpomeňme na „Píseň o babičce“Michaila Tanicha: „Věnuje své výchově / táta svůj volný den. / V tento den pro každý případ / babička schovává opasek. A Vadim Jegorov řekl: "Tátův úsměv je hrozný, jel jsem od táty jako kůň ve cvalu a jako kůň mě táta naplácal na vzpínajícího se kněze."

A tatínkové jsou taky slaboši, protože se v ruských i evropských pohádkách ani nesnaží hádat s macechami, které přikážou odvézt nešťastné dítě do lesa, aby ho sežrali vlci. To znamená, že se zdá, že tam jsou, ale to nikoho nerozpálí ani nezchladí.

Jsou však i hodní tátové, kteří sice zůstávají v duši kluky, infantilně zbožňují dovádění, ale nelze je brát vážně. Jsou laskaví a směšní. Pojďme se podívat na Prostokvashino.

Táta je zarmoucený pofigista, který nijak nereaguje na útěk svého nezletilého syna ve společnosti mluvících zvířat. Tento nadšenec do zenových aut bez jakéhokoli odporu poslechne rozhodnutí své ženy jít si odpočinout do letoviska (navzdory jeho touze jet do Prostokvašina).

Myslíte, že přeháním? Jaké jsou vaše důkazy? Uveďme další příklady, těším se!

Orientační citát z jednoho blogu: "Moje tříletá dcera se jednou zeptala: tati, proč to všechno umí máma, a ty - jenom papírová letadla?"

Svýma ušima jsem slyšel láskyplný apel matky na kojence: "Až budeš velký, naučím tě kreslit, číst, počítat a táta tě naučí čůrat vestoje!"

V zásadě vše výše uvedené pozoruhodně shrnul Michail Tanich v písni o tátovi. Má smysl citovat celé. Omlouvám se za komentáře v závorkách.

Kolik písní jsme spolu

Zpíval mé drahé matce, A o tátovi před touto písní

Nebyla tam ani jedna písnička!

(No, samozřejmě! Kdo je tento táta, aby mu věnoval písničky… - I. D.)

Táta umí, táta umí

Cokoliv, Plavat prsa, hádat se s basou

Nasekejte dříví!

(Tátovy dovednosti jsou skvělé a rozmanité! - I. D.)

Táta umí, táta umí

Buď kým chceš

Jen s maminkou, jen s maminkou

Nemůže být!

(To je jistě silný argument, nemůžete se hádat - I. D.)

Táta je v domě - a dům funguje, Plyn hoří a světlo nezhasne.

Táta je v domě, samozřejmě, velí, Jestli tam náhodou není máma!

(Světlo a plyn nejsou zásluhou tatínka, ale inženýrských sítí. Zapálit sirku a vyměnit žárovku - nepotřebujete velký rozum. Výhrada k nadvládě tatínka pouze v případě nepřítomnosti maminky je velmi důležité - ID)

A s tím nejtěžším úkolem

Táta to zvládne – dej tomu čas!

S mámou se rozhodneme později

Všechno, co táta nedokázal vyřešit!

(Také skvělé upřesnění. V "volském oku."

Ze stejné série - opus s názvem Our Song with Dad, jehož podstata je vyjádřena již v prvních řádcích:

Že nám v cestě stojí strašná jáma

Nebo nebezpečí zpoza rohu, -

Kdyby jen máma, kdyby jen máma, Kdyby jen moje matka byla doma.

Kdo by o tom pochyboval.

Úplně jinou záležitostí je obraz matky. Troufám si tvrdit, že jsme si vytvořili kult mateřství, což by vlastně bylo velmi cool, kdyby k tomu nedocházelo kvůli „snížení“image otce. Už jste někdy viděli karikaturu, ve které by vaše matka byla směšná, vtipná, nešikovná? Ano, žádné nejsou!

Existují neautorizované matky v tom smyslu, že jsou svázány manželem tyranem, ale v tomto případě vyvolávají pouze sympatie. Ve všech ostatních případech je máma autoritou. Celá plyšová hopová společnost v čele s Medvídkem Pú a Christopherem Robinem ztichne a ztichne, když se objeví Kenga matka - uklidňující, všudypřítomná a všemocná. Jen díky klidné a důsledné Mummi-mami jsou všechny drsné hrany zahlazeny ve vztazích obyvatel Mummi-dolu (maminka-tatínek umí jen sušenky a válet memoáry).

Jen pozorně poslouchejte tuto nespornou mantru: "Ať je vždy slunce, ať je vždy nebe, ať je vždy matka, ať jsem vždy já!" (můj návrh nahradit slovo „nebe“slovem „táta“vyvolal v dítěti násilný protest). Je tu ještě jedna mantra: „Máma je první slovo, hlavní slovo v našem osudu! Máma dala život, svět dal mě a tebe!".

Speciálně strávil spoustu času studiem dětských písní. Všechno se ukázalo být docela předvídatelné:

Třes s námi v kolébce

Maminky nám zpívaly písničky, A teď je čas na nás

Zazpívej píseň pro naše maminky.

Máma zachovává náš klid

Usneme - ona nespí.

Vyrůstejme a buďme sami sebou

Staráme se o mámu.

("Nejlepší")

Chápete, o co jde? Pointa je, že táta se nepočítá. Ať taky nespí, ať unaveně krájí po pokoji kolečka, ukolébá veselé dítě, fíky s sebou. Máma byla unavená, máma nespala, máma nás houpala v kolébce - ano. A co tam dělal táta – ach ano, koho to zajímá!

A pokud maminka není poblíž, pak je to samozřejmě nesrovnatelná tragédie. Malý nesmělý obraz papeže v zásadě není slyšitelný a není vidět na pozadí rozšířených kolektivních rituálů na počest mámy.

Pokud se na obloze zamračí mrak, Pokud na zahradě padá sníh

Dívám se z okna na ulici

A čekám na matku z práce …

("mámina píseň")

To znamená, že smutné dítě sedí u okna a čeká výhradně na svou matku. A tati - no, to není tak důležité. Fíky s ním, s tátou. Možná vůbec neexistuje.

Máma máma!

V tomto slově slunce je světlo.

Máma máma!

Na světě není lepší slovo.

Máma máma!

Kdo je milejší než ona?

Máma máma!

Jaro je v jejích očích…

("Maminka")

Kdyby někdo něco takového řekl o tatíncích! Ha!

Budu zpívat o tom, jak nádherný je život na světě

Se sladkou matkou, tou nejláskavější, Nejhezčí ze všech!

("Maminka")

Opět pětadvacet. Je dobré žít s mámou, ale o tátovi ani slovo. Buď bezmocná otcovství, nebo totální pohrdání tatínky.

No a tak dále – citovat můžete donekonečna, písničky stejného typu se nekonečně vlečou. "Země je krásná s laskavostí matek …" ("Ahoj, maminky!"), "Všechno, co ráno potkám / dej mamince!" ("Nejšťastnější"), "Drahá maminko, nejsi milejší…" (Slunečná píseň), "Maminka chodila do školy v první třídě: / Pomalu vstávala zase před námi…" (Píseň pro probuzení), "Slunce se probudí, maminka se bude usmívat … "(stejnojmenná písnička)," Milá maminko / Všichni budeme gratulovat, / Řekněme, že ji máme moc rádi "(" Všichni budou gratulovat mamince v jeho vlastní cestou“). Atd., atd., atd., atd.

Víte, v čem je trik … určitě někdo do komentářů napíše, že autor (tedy já) má nezdravé komplexy a bolestivou touhu prosadit se. Chci upřesnit - o ničem z výše uvedeného jsem nepřemýšlela, dokud jsem nemusela vzít dítě do školky. Počínaje tím, že téměř se všemi žádostmi se pedagogové snaží obracet na matky, ignorujíce tatínky stojící vedle nich, a konče tím, že skandování matek je ústředním tématem všech matiné … no, obecně je nějak nepohodlně, víte … a ve společnosti - na ulicích, ve firmách … nežijeme v bezvzduchovém prostoru, informace neustále přicházejí …

Mimochodem, pozor - na plakátech se sociální reklamou vyzývající k řešení demografického problému je nejčastěji vyobrazena jedna matka s několika dětmi. Otec se většinou objevuje na plakátech odsuzujících opilství. Pamatuji si, že na začátku 2000 mě na moskevských třídách zasáhly obří billboardy - smutný dětský obličej a velký nápis "Tati, nepi!"

(Když už se o tom bavíme, navrhuji, aby všichni zákazníci a výrobci sociální reklamy na byty, kteří zaplavili informační stánky na zastávkách, dostali výprask po tváři mokrou rohožkou a poté, co ji vyhodili do smoly a peří, zažeň kurva pryč pod přátelským "hoe-lyu"!).

A kde můžete vidět kompletní rodinu? V komerční reklamě. Obchodní sítě, výrobci a prodejci zboží a služeb chápou, že: a) matka samoživitelka jim nezajistí potřebný příjem, b) okruh potřeb matky samoživitelky je užší než u plnohodnotné rodiny. A to je normální logika zdravého života.

Problém je, že vše výše uvedené odráží postoj společnosti k obrazu otce. Otec není hrdina, ani hlava rodiny, ani ochránce, ani hrdina. Otec je buď matrace, nebo opilec, nebo nevlídný egoista, nebo směšný klaun.

Myslím, že nikdo nebude tvrdit, že země potřebuje víc než jen děti, země potřebuje úplné rodiny schopné vychovat vyrovnané plnohodnotné dítě a schopné být buňkou společnosti účastnící se složitého řetězce socioekonomických vztahů.

To není moje představa a ani někoho jiného – takový je řád věcí, takto je uspořádána naše lidská přirozenost. Dítě potřebuje oba rodiče, ne jednoho.