O indigových dětech

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Tento článek se zaměřuje na problematiku indigových dětí.

V posledních letech jsme my, obyvatelé Ruska, stále častěji slyšeli o indigových dětech. Původ tohoto termínu je složitý. Internet je plný článků o indigových dětech, mnoho esoterických knih nám popisuje indigové děti, děti světla, perlové, diamantové děti a další „vzácné“děti. Slovo „indigo“, což znamená „barva, ve které převládá fialový nebo modrofialový odstín“, v jazyce ruského lidu prakticky chybí. Já sám, jako rodilý Rus, bych jen stěží pochopil význam slova „indigo“bez slovníku nebo vhodných vysvětlení. Na mysl přichází široká škála asociací spojených s indigem - Indie, hindština a dokonce i divoký pes Dingo. Jak můžete vidět z mých primárních asociací, slovo může být ruské, ale do ruského jazyka se dostalo zdaleka.

Slovo "indigo" je podle mě krásná cetka, propagovaná západní značka, kterou kupujeme, platíme, obrazně řečeno, naším zlatem nebo rublem. Nejzajímavější je, že média řadí téměř všechny talentované a oblíbené děti do kategorie indigových dětí. Nika Turbina, Nadya Rusheva a Sasha Putrya jsou bezpodmínečně považovány za indigové děti sovětské éry. Jako člověka, který se profesionálně zabývá psychikou, mě velmi zajímá, jaká kritéria společnost a tisk používá pro výběr indigových dětí a jestli vůbec nějaká taková kritéria existují. Druhá otázka, která mě zajímá - pokud věříte recenzím v médiích, pak naše planeta prakticky začíná pokrývat (pokud již není pokryta) epidemie indiga! Kamkoli se vydáte, všude se setkáváme s neobvyklými dětmi, které čekají na naši zvláštní pozornost k jejich osobě, mimořádnou odpovědnost a speciální formy vzdělávání! Je to tak? Třetí otázka zní: neriskuje společnost, že „spolkne zádrhel“přehnanou péčí o nedůležité a přehlížením skutečně důležitého? Čtvrtá otázka: je v současné době vytvořena alespoň jedna státní, nestátní nebo mezistátní instituce, která se zabývá indigovými dětmi (jejich selekcí, výzkumem, výcvikem a rehabilitací běžných neindigových lidí do společnosti)?

Problematika indigových dětí mě zajímá již delší dobu a dospěla jsem k závěru, že každé potenciálně výjimečné miminko by z nějakého důvodu mělo dostat čestný titul indigové dítě. V psychice takového dítěte musí být přítomny potřebné vlastnosti a vlastnosti, které mu umožňují nazývat ho indigem. Pokusím se tyto vlastnosti vyjmenovat a dát jim své subjektivní hodnocení.

První kvalita široce uváděná v médiích je "přítomnost fialové (nebo jejích odstínů) v dětské auře." Dovolím si ihned učinit výhradu, že toto kritérium je velmi nespolehlivé, protože za prvé ne všichni vidíme auru a psychici mohou vidět auru různými způsoby (kvůli různé úrovni svých schopností a subjektivismu interpretací co viděli). Za druhé, je známo, že barva aury je vysoce citlivá na změny v psychofyzickém stavu člověka (emocionální pozadí, nemoc atd.). Nedivil bych se, že dítě s mentálním postižením může mít velmi dobře fialovou auru (více či méně často).

Druhá vlastnost - "indigové dítě musí být moudré nad rámec svých let." To je velmi důležité znamení, ale abychom ho ocenili, je nutné dítě alespoň dva až tři roky pozorovat v běžném životě. Z vlastní zkušenosti znám případ, že dítě, které slibuje, že se stane indigem, se po pár letech svého přirozeného vývoje stalo nejen obyčejným, ale dokonce „podprůměrným“. Kam se poděla jeho bída, lze jen hádat. Je důležité, aby moudrost dítěte byla vytrvalá a trvalá.

Třetí vlastností je „indigové dítě musí být duchovní v lidovém slova smyslu – starostlivé, jemné, soucitné, zodpovědné, upřímné a ohleduplné“. Tím pádem indigové dítě nemůže být alkoholik, narkoman, kouřit cigarety, podřezávat si žíly a skákat třeba z balkónu, aby spáchalo sebevraždu.

Čtvrtou vlastností je „musí být talentovaný“. Zde s tímto běžným názorem nesouhlasím. Samozřejmě je skvělé, když je indigové dítě talentované, ale nedostatek talentu nezabrání tomu, aby indigové dítě bylo samo sebou. Navíc velké množství talentovaných dětí vůbec nejsou indigové děti. Jako příklad uvedu osud Niky Turbiny, kterou moderní tisk nazývá indigovým dítětem sovětské éry.

Nika Turbina se narodila v roce 1974 v Jaltě. Říká se, že dívka, když jí byly dva roky, mátla babičku otázkou: existuje duše? Nika trpěla těžkým průduškovým astmatem, kvůli záchvatům dušení se bála usnout. V noci seděla v posteli, přikrytá polštáři, chraplavě dýchala a žvatlala něco ve svém vlastním jazyce.

A pak se tato slova začala formovat do veršů. Nika zavolala dospělé a požadovala: "Pište!" Dívka nazvala hlas, který jí diktoval řádky, jako Zvuk. Později v rozhovoru Nika přiznala: "Básně přicházejí náhle. Když to bolí nebo je to děsivé. Vypadá to jako porod. Proto jsou moje básně bolestivé."

Matka dívky předvedla svůj básnický talent hostům Nikina dědečka, krymského spisovatele Anatolije Nikanorkina. Moskevští básníci a spisovatelé často navštěvovali jeho dům na Jaltě. Když bylo Nike sedm let, podařilo se jí přenést své básně na Juliana Semenova. Přečetl si to a zvolal: "Skvělé!" Na žádost Semjonova přišli do Turbinů novináři. A 6. března 1983 se Nikovy básně poprvé objevily v tisku.

Devítiletá školačka se setkala s Jevgenijem Jevtušenkem, který přispěl k dívčině "kariéře" v poezii. Pomáhal organizovat její výlety po republice, vystoupení na večerech poezie. Říkalo se jí „poetický Mozart“. V roce 1984 byla díky Jevtušenkovi vydána sbírka Nikiných básní „Návrh“a společnost Melodiya vydala disk s jejími básněmi. Sovětský dětský fond poskytl Nike osobní stipendium; její dílo bylo přeloženo do dvanácti jazyků.

Nika byla vyprodaná ve městech Unie, Itálii a USA. V Benátkách na festivalu „Země a básníci“byla Turbíně udělena prestižní cena v oblasti umění – „Zlatý lev“. Dvanáctiletá dívka se stala po Anně Achmatovové druhou ruskou básnířkou, která toto ocenění získala.

Koncem 80. let zažila Nika první tvůrčí krizi. V zemi byla v plném proudu perestrojka, dívčina matka se podruhé vdala. Nika hledala sama sebe: v roce 1989 hrála roli těžké dívky s tuberkulózou ve filmu Bylo to u moře, souhlasila s upřímným focením v Playboyi. V polovině 90. let „hřímala“skandálním rozhovorem, ve kterém uvedla, že ji Jevtušenko zradil, a později vzala urážlivá slova zpět a vysvětlila je s mladistvým maximalismem.

"Pokud člověk není úplný idiot, má občas deprese. Někdy prostě chcete odejít, zavřít za sebou dveře a poslat všechny do háje," řekl Turbina. S osamělostí bojovala po svém: utíkala z domova, pila prášky na spaní, podřezávala si žíly. Aby se prosadila, v 16 letech uzavřela civilní sňatek se 76letým profesorem ze Švýcarska, původem Ital.

Vztah netrval dlouho – Nika se vrátila do Moskvy, kde si na „poetického Mozarta“téměř nikdo nevzpomněl. Potkala svou první lásku a inspirována vstoupila do VGIK, kde studovala s dcerou Alexandra Galicha Aleny, která se stala její přítelkyní. Navzdory zoufalým pokusům vytáhnout Turbinu byla vyloučena pro špatný výkon z prvního ročníku.

Po rozchodu s milovaným Nika silně pila, našla si nového muže, obchodníka, ale vztah s ním nevydržel dlouho - umístil ji na psychiatrickou kliniku, ze které jí Alena Galichová pomohla dostat se. 15. května 1997 Nika skočila z balkónu. Měla zlomená obě předloktí, rozdrcené pánevní kosti, těžce poškozený obratel. "Nejdřív jsem dokonce litovala, že jsem stále naživu: vydržela jsem tolik bolesti, tolik zklamání v lidech… A pak jsem si začala vážit sama sebe, uvědomila jsem si, že ještě něco dokážu," přiznala dívka.

Nika podstoupila dvanáct operací, dostala Elizarovův aparát a naučila se znovu chodit. Znovu se stala populární - po tragickém incidentu si novináři vzpomněli na básnířku. Ale potřebovala člověka, za kterým by byla jako kamenná zeď… Bohužel, tohle se nenašlo. 11. května 2002 se Nika znovu vrhla z balkonu v pátém patře. Zemřela ve věku 27 let.

Nikino tělo leželo osm dní v márnici Sklifosovského institutu, nikým neidentifikováno. Již dříve básnířka požádala o zpopelnění – přátelé se s ní rozloučili přímo v nemocnici v domnění, že kremace proběhne tam. Krematorium tam ale nebylo a dělníci vyrazili poslední cestu do Turbíny naštvaní, že nedostali příplatek za práci navíc.

Později se Alena Galich ujistila, že Nika byla pohřbena v kostele a pohřbena na Vagankovském hřbitově naproti hrobu Igora Talkova. To, čeho se Nika vždy bála a před čím utíkala - samota - ji pronásledovalo i po smrti.

Jak můžete vidět z této zápletky, Nika neměla většinu vlastností indigového dítěte, ale měla pouze jednu vlastnost - to je talent. Jako mnoho talentovaných dětí se stala jakýmsi rukojmím hodnot své doby, žila v utrpení a umírala sama, v nejlepších letech.

Pátá kvalita – „indigové dítě by nemělo být omezováno pouze svou spiritualitou a morálkou. Ve skutečnosti by měl být představitelem nově přicházející dokonalejší civilizace. To je důvod, proč jsou skutečné indigové děti skutečnými reformátory našeho stárnoucího světa globálně. Všichni se obávají o osud planety Země (problémy katastrof způsobených člověkem, sociální, politické a ekologické krize a způsoby jejich řešení). Mnoho indigových dětí je průkopníky, inovátory v určitých odvětvích vědy. Ale být inovativní není nutné. Mnohem důležitější je duchovní, psychologická reforma indigových dětí.

Šestá kvalita - "indigové dítě musí být zvláštní, poněkud introvertní a autistické, nebo naopak extrovertní a demonstrativní, což jistě povede k problémům jeho interakce se společností." Zde s tímto názorem mohu souhlasit jen částečně. Neobyčejně vyvinutá inteligence, bohatá intuice a zvláštní nadsmyslové zkušenosti samozřejmě nemohou jinak, než učinit tyto děti mimořádnými. Ale čím je takové dítě zranitelnější, tím je méně indigo. Jsem přesvědčen, že bída je fenomén, který by ve své čisté podobě neměl přinášet dítěti osobní utrpení a psychickou zranitelnost. Ale evidentně máme mnoho možností pro neúspěšné indigoness, tedy ty děti, jejichž psychika je labilní, ale má potenciální rysy indigového dítěte. Pamatujete si, jak se ve filmu „Mimozemšťané“se Sigourney Weaver ukázaly více či méně úspěšné výsledky klonování Ripley s mimozemšťanem? Indigové dítě trpící nepochopením sebe sama, nepochopením ze strany druhých potřebuje úplně stejnou psychoterapeutickou pomoc a podporu jako běžné dítě. Do jisté míry bude pomoc indigovému dítěti z hlediska psychoterapie ještě obtížnější než běžnému pacientovi, protože indigová psychika je plná záhad a tajemství.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psychoterapeutka.