Kritika hodnotového systému moderní společnosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Bez přijetí právě tohoto systému hodnot, bez toho, aniž by v sobě měl skutečně správný pohled na svět, člověk nepochopí, proč je v tomto světě potřeba každá součást, každý detail nebo myšlenka, nedovede si představit, jak a k čemu může a měl využít všechny tyto nové pokročilé technologie atd. Ve skutečnosti je společnost nacpaná supervyspělými technologiemi a vybavená morálkou středověku odsouzena být schizofrenní společností, kde jsou lidé jen kolečky obřího stroje, orientující se v úzkém segmentu výklenku, který je jim profesně i společensky blízký, a nedokážou si představit nějaký integrální, hlavní cíl celého tohoto složitého mechanického světa, neschopného v něm najít lidský obsah. Byly napsány hromady knih, jejichž autoři varují lidstvo před nebezpečím, kterému se vystavuje v souvislosti se zpožděním kulturního, intelektuálního, osobního rozvoje od rozvoje techniky.

Představte si svět, ve kterém miniaturní roboti, genetické zbraně a technologie manipulace s myslí padnou do rukou všech těchto teroristů, fanatiků a zločinců, kteří zaplavují moderní společnost, je opravdu děsivé. Při tom všem si však autoři těchto dystopických hororových příběhů a varování velmi špatně uvědomují, jak moc je tento problém spojen nikoli s jakousi abstraktní veřejnou morálkou, nikoli s problémy škodlivých ideologií, škodlivých tradic, ambicí politiků a skupiny, a to ani ne s nějakými - až mýtickými a skrytými mentálními vlastnostmi zakořeněnými někde v podvědomí lidí, ale s problémy, které leží na úrovni každodenní, každodenní psychologie, s těmi postoji, které byly napumpovány do hlav drtivé většiny lidí. společnost. A právě tyto postoje a hodnotové priority, které mnozí považují za téměř samozřejmé, představují hlavní problém a hlavní překážku budování šťastného světa, který splňuje ty nejlepší aspirace lidí na světě. Pojďme analyzovat podrobněji všechna tato škodlivá klišé a stereotypy a ukázat jejich hodnotový základ.

„Člověk ve většině případů ještě není dostatečně zralý na to, aby byl nezávislý, rozumný, objektivní… je nezbytné stále větší porozumění nejdůležitějším faktům našeho společenského života; Je zapotřebí uvědomění, které nás může ochránit před nenapravitelnými hloupostmi, … zvýšení naší schopnosti objektivity a rozumného úsudku." E. Fromm „Útěk ze svobody“

Jaké idoly se používají k uctívání lidí žijících v moderním světě?

Za prvé je to modla „výhod“, kterou si každý určuje sám. Tento idol „prospěchu“si v poslední době v kombinaci s idolem „svobody“a individualismu vyvinul ještě zhoubnější vlastnosti. Jaký je význam této takzvané „výhody“? To znamená, že jakákoli činnost by podle egoistů uctívajících tuto modlu měla směřovat přímo k uspokojení určitých potřeb. Tito nebo jiní egoisté.

Absurdita této modly „použití“je zřejmá, protože právě tato modla nás vede ke kolapsu, způsobujícímu rozsáhlé ničení přírody, naprosto bezmyšlenkovité plýtvání zdroji, zejména vyčerpatelnou ropou a plynem, a zároveň stimulující, škrcení programů základního vědeckého výzkumu, zejména studia vesmíru, a způsobení mnohem větších škod. Miliardy nešťastných lidí žijících na planetě vidí smysl své činnosti v přinášení sebe nebo druhých „dobrého“, v uspokojování určitých potřeb, přičemž si nevšimnou, že značná část této činnosti je zcela nesmyslná či škodlivá. Přitom jen velmi malý počet lidí na planetě chápe, že „užitek“sám o sobě nemá absolutně žádný význam, protože člověk bez ukázání rozumu prostě není schopen pochopit, jaký je skutečný prospěch nebo škoda z jeho výběr. Kult idolu „prospěchu“je všeobecná nezodpovědnost, kdy lidé, hnáni svými sobeckými pudy a zaslepeni svými ambicemi, trvají na zcela hloupých a absurdních požadavcích, čímž škodí sobě i druhým lidem.

V době sobectví a individualismu jsou lidé posvátně zvyklí na to, že hlavní věcí není udělat si inteligentní volbu, hlavní věcí je obhájit svůj úhel pohledu a své požadavky v kolizi s názory a požadavky. ostatních. Po stopování kořenů idolu „použití“vždy dojdeme k závěru, že spočívají v emocionálním vnímání světa, ve zvyku bezmyšlenkovitě se oddávat touhám, v definování smyslu života jako přijímání potěšení a smyslového potěšení.. Tyto imperativy nutí egoisty ucpat svou mysl, protože uvědomění si vlastní nesprávnosti narušuje jejich emocionální pohodlí, kterého si nade vše cení. Paradoxně pro lidi tohoto druhu (a je jich většina!) je mnohem snazší udržet si své duhové iluze, než přiznat své chyby. V souladu s tím takový člověk velmi často obhajuje dokonalý nesmysl jako něco užitečného. Mylným předkládáním hlavního a téměř jediného nutného úkolu lidí „uspokojit potřeby“lidé ztrácejí své skutečné úkoly a skutečně potřebné hodnoty, jako je seberozvoj, seberealizace, poznávání a hledání nových příležitostí v tomto světě.

Škodlivé účinky uctívání idolu „prospěchu“jsou bohužel vidět všude a v každodenním životě lidí. To je nutí malovat své životy po minutách, rozhodovat se za pochodu a na útěku, striktně odřezávat mnoho věcí právě podle těchto kritérií „užitečnosti“, aniž by se je snažili jakkoli pochopit. Život automatu, který se sám proměnil v otroka své racionalizované „užitečnosti“, lze jen stěží považovat za dobrý příklad k následování. Člověk, který žil mnoho let takovým tempem, velmi často náhodně objeví věci, které vyřadil jako „nepotřebné“, a uvědomí si, že jsou ve skutečnosti mnohem důležitější a užitečnější než program, který naplňoval, a cíle, kterých dosáhl.. Avšak i lidé, kteří své uctívání nedotáhnou do extrému, velmi škodí sobě i druhým, řídí se kritériem „prospěchu“. Jediným řešením tohoto problému je vlastně odmítání rozhodovat se na základě sobeckých pohnutek, odmítání filtrování okolního světa obecně, včetně všech příchozích informací - z knih, novin, od známých atd. kriterium.

Tím ze sebe děláte otroky svého úzce egoistického pohledu na svět a volíte dobrovolné uvěznění v malé místnosti, výklenku informací, oplocený před zbytkem světa. Kritérium „užitečnosti“nelze ničím ospravedlnit. Místo toho, abyste se řídili tímto kritériem, měli byste se snažit pro sebe v každém případě a v každém okamžiku svého života objevit porozumění věcem, místo abyste omezovali své vnímání, měli byste dát svobodu své mysli, svobodu svobodně zkoumat vše, svoboda vědět vše, co se zdá zajímavé - zajímavé bez jakéhokoli sobeckého nebo sobeckého motivu, zajímavé prostě samo o sobě. Člověk, který se řídí kritériem „užitečnosti“, je jako slepec, který bloudí ve tmě a chytá určité předměty na dotek a okamžitě křičí „to je moje!“dělej. Člověk, který se řídí rozumem, má vizi, a proto je schopen posoudit účel každého předmětu a určit hodnotu, kterou může představovat.

Druhým idolem, který je v moderní společnosti slepě uctíván, je idol lásky. Navzdory tomu, že o lásce samotné nelze říci nic špatného, uctívání modly lásky a její prohlašování za nejvyšší hodnotu má samozřejmě škodlivé a zhoubné následky. Vyvyšování lásky a citů obecně má samozřejmě kořeny v tom, že lidé jsou oddáni vnímání světa prostřednictvím emocionální sféry. Láska v moderním světě nemá žádný racionální základ. Lidé jsou proto nuceni slepě se vrhat na oltář, obětovat se této modle, házet sebou bezmyšlenkovitě a je přirozené, že takové házení často vede k těžkým zklamáním a dalším nepříjemným následkům.

Lidé jsou tak slepě přesvědčeni o důležitosti citů ao tom, že právě pocity by měly určovat celý jejich život, že je ani nenapadne pochybovat o tak hloupém dogmatu. Ve skutečnosti mají samozřejmě všechny pocity základ v podobě racionálních reprezentací, nicméně dogma, které nutí přesunout těžiště do emocionální sféry, porušuje správný řád věcí a místo toho, aby nejprve myslelo a pak ukazovalo pocity, lidé jednají naprosto hloupě - představují si, jak by to bylo hezké, kdyby… a kvůli smyslům vytvářeli iluzorní reprezentace, reprezentace, které zkresleně ukazují realitu. Právě tyto výkony, které je oslepují, dělají z nešťastníků snadné oběti nejrůznějších problémů, o kterých se v telenovelách tolik ukazuje.

Uctívání idolu lásky nutí lidi nerozlišovat mezi imaginární a skutečnou láskou, úplně se vzdát lásky, zaujmout arogantní cynický postoj, zabíjet život při hledání lásky nebo její náhrady, vlastně se mučit a trýznit se úvahami o jejím nedostatku atd. Jediným lékem na tyto potíže je opět - dát volný průchod mysli, a tím předejít pravděpodobnosti, že se stane obětí nebo zdrojem problémů pro ostatní, cítit svobodu a nahradit pomíjivé štěstí z hledání lásky opravdovým štěstím., štěstí být sám sebou a jednat v souladu se svým chápáním světa a ne pod diktátem emocí… Pouze apel na mysl umožní člověku zažít skutečné pocity, pocity, které s ním budou stále, které nemusíte někde hledat, pocity, které se budou týkat skutečných lidí a skutečného, nikoli iluzorního světa.

Další idoly, jejichž uctívání má škodlivé a zhoubné následky, jsou idoly se jmény „zdvořilost“, „takt“, „tolerance“atd. Kořeny těchto idolů také spočívají ve slepém lpění lidí na citové sféře. Škodlivý vliv těchto idolů působí všude a všude, zvláště v prostředí, kde tkzv. „Liberály“, kteří potlačují svobodu každého a jsou připraveni každého umlčet, aby byla zachována atmosféra pokrytectví a dvojtvárnosti. První vlastností, kterou se egoisté snaží zajistit si ve vztazích s lidmi, je dodržování t. zv. „Pravidla slušnosti“, která jsou vyjádřena v potřebě, aby se ostatní zalíbili těmto egoistům.

Egoisté se zpravidla drží rigidně dogmatických tradic, tedy vzorců chování, mravů, zvyků atd., které pro svůj egoismus nutí ostatní dodržovat. Oblíbeným koníčkem egoistů je bezobsažné prázdné tlachání, jehož hlavním účelem je pobavit se lehkými konverzacemi, které nezatěžují mozek, trávit čas, tedy poskytnout si emocionální pohodlí.

Samozřejmě, že nejeden normální aktivní člověk bude považovat takovou zbytečnou zábavu a takové zbytečné aspirace za ideál. Egoisté jsou však vždy neproniknutelní ve své víře, že jediným smyslem celého jejich života obecně, a dialogů s druhými zvláště, je potěšit sami sebe, a co je nejhorší, toto „potěšení“je obvykle spojeno s úplným vypnutím. jakékoli duševní úsilí. Tito egoisté se proto ze své pozice upřednostňují své nesmyslné (doslova) emocionální pohodlí před jakýmikoli projevy rozumu a vždy se snaží potlačit vše, co je spojeno s rozumným hodnocením reality. Každý, kdo bude něco namítat proti egoistovi, který řekl zjevnou hloupost, bude obviněn z netaktnosti, nezdvořilosti, „neslušného“chování atd. Pokud bude i nadále trvat na svém názoru, bude označen za hajzla a další sprostá slova, načež se egoista bude snažit celým svým chováním ukázat, že nechce mít nic společného s někým, kdo se ho pokusil kritizovat z hlediska rozumu.

Bohužel jedovatá atmosféra pokrytectví, duplicit a vzájemné servilnosti pronikla hluboko do lidí žijících v moderní společnosti a vládne na všech úrovních a ve všech jejích vrstvách (zejména mezi tzv. „elitou“). Egoisté na všech úrovních, postrádající upřímné projevy citů a neschopní najít skutečné vzájemné porozumění s lidmi, terorizují své okolí svými požadavky na formální projev zdvořilosti, povinnosti úsměvů atd.

Ve společnosti egoistů je zcela znehodnocena nejen mysl, schopnosti a osobní vlastnosti lidí, ale také skutečné pocity, které nejsou prodchnuty pokrytectvím a neupřímností. Lidé jsou nuceni skrývat své skutečné pocity, jsou „učeni“, jak by se měli chovat, jak se ke komu vztahovat, kdy se usmívat a říkat komplimenty atd., v důsledku čehož má mnoho lidí ve vnitřní sféře naprosté neshody. je nutné velké množství komplexů a psychologické pomoci; jiní naopak pod tlakem této pokrytecké atmosféry a povzbuzeni natrénovaným „taktem“a „toleranci“ze strany druhých dávají volný průchod svým negativním emocím a dávají se cestou projevů, které zpochybňují společnost – chovejte se jako chuligáni, záměrně agresivně a záměrně porušující všechny normy "slušnosti".

Zcela škodlivou fikcí, vedoucí ke zcela opačným výsledkům, je také t. zv. "tolerance". „Tolerance“vede k obrovské škále negativních projevů, z nichž každý má neblahé důsledky. Předně „tolerance“staví na stejnou úroveň jakékoli lupiče, chuligány, bandity a lidi, kteří jimi trpěli, protože drzý a otevřený útok jedněch na druhé nahrazuje prostým slovem „konflikt“. "Tolerance" pouze říká, že ve společnosti existují problémy spojené s konflikty mezi některými lidmi a druhými, aniž by se zmiňovala o jejich příčinách. Přesněji řečeno, jako důvod je navržena absence právě této „tolerance“.

V důsledku toho nafouknutá tolerance poškozuje právě ty lidi, kteří nejsou zvyklí chovat se drze a útočit na ostatní, neboť kazatelé „tolerance“je téměř chytají za ruce a upírají jim právo bránit se před nájezdy banditů. Samozřejmě nikdy neudělají z banditů a chuligánů "tolerantní", prostě se na tuto "toleranci" vykašlou a budou z beztrestnosti ještě drzejší. Každý normální člověk chápe, že člověk by měl dostat adekvátní reakci na své činy, protože pouze adekvátní hodnocení lidí kolem něj v něm může vytvořit správnou představu o světě a naučit ho adekvátnímu chování.

Vždy zastřený „tolerantní“postoj neposkytuje tak adekvátní reakci a odvrací lidi od sebe. Stejně jako v případě „slušnosti“, „tolerance“, tedy omezování reakce na chování druhého, vede k izolaci lidí a znehodnocování skutečně vřelých a přátelských vztahů mezi nimi. "Tolerance" vede lidi k lhostejnosti, k tomu, že je mnohem snazší každého člověka propustit, nebo vystoupit s úsměvem do služby při jakémkoliv jeho dovádění, než se s ním snažit najít kontakt, snažit se porozumět, snažit se pomoci ho, možná v určitých problémech.

„Tolerance“znamená, že člověk ignoruje jakékoli zločiny, nikdy se nesnaží bojovat proti nespravedlnosti, lžím, proti jakýmkoli negativním projevům.„Tolerance“, rozleptává moderní společnost, vede k tomu, že se každý klidně a bez iniciativy dívá na jakékoli pohoršení, na jakékoli porušování, na jakoukoli nespravedlnost, dokonce i na sobě a svých blízkých, neustále nad tím naříká a nadává vládě, která nemůže "s tím nic dělat" a stále "nepodnikla žádné kroky." „Tolerantní“občané klidně dávají úplatky úředníkům, přimhouří oči nad tím, že jejich známí jsou zloději nebo drogoví dealeři, nereagují na to, že dvě třetiny peněz určených na opravu jejich domu byly rozkradeny, atd. "Tolerantní" občan Jsem si jist, že není jeho věcí s nikým nebo s něčím bojovat, není jeho věcí do čehokoli zasahovat, není jeho věcí soudit něčí činy.

Navíc se ve skutečnosti tato „tolerance“v egoistické společnosti ukazuje jako její úplný opak – totiž pronásledování lidí, kteří se nějak liší od ostatních nebo alespoň nějak porušují řád, který se v té či oné skupině vyvinul. Místo adekvátního hodnocení člověka a vyjádření pravdivého postoje k němu „tolerance“nutí lidi sledovat skupinové hodnocení, hodnocení tzv. „Veřejné mínění“, které je vždy připraveno kohokoli odsoudit, se mu vždy snažit nalepit nálepku „vyvrženec“a vyhodit ho ze společnosti. Je zajímavé, že tento obrázek nyní vidíme ve světové politice, kde dominuje americká „pevnost demokracie“. "Tolerance" nutí lidi dodržovat princip vyrovnání, následovat logiku, hlavní věcí je "držet hlavu dole", "být jako všichni ostatní."

Právě tento princip zrovnoprávnění nutí lidi vrhnout se na každého, kdo se pokusil vyjádřit byť jen sebemenší pochybnost o tomto principu, alespoň se nějak odlišit od obecné masy, alespoň se nějak vzdálit převládajícím náladám. Při absenci vlastního názoru, který je zakázáno projevovat „toleranci“ve společnosti, se lidé řídí pouze veřejným hodnocením, hodnocením, hlavním kritériem, ve kterém není jít proti. Zatuchlá atmosféra egoistické společnosti často vytváří situace z filmu "Strašák". Nešťastní egoisté jsou odsouzeni protahovat svou existenci ve skupinách stejných egoistů, v nichž jsou všichni drceni „veřejným míněním“a nuceni „být jednodušší“, tedy neprojevovat žádné vlastní myšlenky a názory, které lze považovat za odmítnutí pozice druhých.

Jediným východiskem z této smutné situace je odmítnutí emocionálně-egoistického vnímání světa a probuzení vlastní osobnosti a své mysli. Každý z nás musí v životě zaujmout aktivní pozici a vynaložit veškeré úsilí, aby zničil falešné hodnoty sobectví. Je nutné překonat škodlivý a zhoubný zvyk držet se stranou veřejného mínění a zacházet s lidmi v závislosti na názoru vyjádřeném egoisty. Měli byste vždy hájit své pozice a ty zásady, které jsou správné, nepodléhat žádným trikům a nátlaku egoistů. Je třeba ZAPAMATOVAT, že skutečně bezkonfliktní soužití lidí na naší planetě je možné pouze na základě vzájemného porozumění a odmítání sobeckých pudů, nepodložených ambicí, hloupých tvrzení, skutečně bezkonfliktní společnost splňující aspirace lidí může být postavena pouze na základě dialogu a dosažení správného, objektivního porozumění věcem, nikoli jednoduše nutit ostatní, aby bez stížností přijali jejich pošetilé sobecké požadavky.

No a další modla, kterou lze v tomto vlákně zmínit, je idol image. Naprosto hloupá věc, kterou se však každý snaží následovat, nutí lidi převzít určité role a chovat se nepřirozeně, jak je k tomu nabádá stereotyp vtisknutý do jejich myslí. Tento idol má mnoho stran. Bezmyšlenkovitým uctíváním tohoto idolu se lidé staví do hloupé pozice – úředníci sedí našpulení jako krůty, aby si dali důležitý pohled, politici natahují ústa od ucha k uchu a vyceňují zuby, na jejich fotkách před volbami jsou jako louskáčky. Stejný stereotyp tvrdí, že dívka musí být „cool a cool“a chlap musí být „skutečný a cool“. Obraz se pro lidi stává náhradou za vlastní „já“, jakýmsi standardním nástrojem sebeidentifikace a sebeidentifikace ve společnosti. Lidé vypadávají ze své image a cítí se mimo.

Důvod tohoto modlářského uctívání obrazu spočívá ve zvláště povrchním, bezmyšlenkovitém emocionálním vnímání. Navzdory tomu, že přísloví říká: „Jsou vítáni oblečením, ale doprovázeni myslí“, ve skutečnosti se lidé ve většině případů omezují na povrchní dojem, dojem, že jejich emoční sféra, smyslové vnímání a estetické hodnocení dává jim. Důležitým se pro ně proto stává právě oblečení, způsoby a grimasa postavené na obličeji. Ano, grimasa se stává náhražkou skutečného postoje člověka ke konkrétní události, náhražkou pravdivých zážitků a pravdivých myšlenek. Když si člověk na tuto grimasu zvykne, už se ani nesnaží myslet a prožívat sám. Ze všech grimas, které tento idol vydává, má nejraději grimasu pobavení. Po většinu své existence by sobecká společnost měla být prodchnuta zábavou. Nezáleží na tom, zda je zábava okázalá, pořád je to dobrá forma zábavy.

Stejně jako tato společnost preferuje všemožné pozlátko, krásné šustící obaly, atraktivní design (i když uvnitř může být hrubý padělek), tvoří prvek této obecné simulované atmosféry krásy a lidí. I přes svou, no, na první pohled nezávadnost, zhoubnou roli hraje i imageový idol. Tento idol předem rozdává, co by mělo být dobré a co špatné, co by mělo být cool, na nejvyšší úrovni, vzor, co ne. Ne každý člověk najde sílu odolat idolu obrazu a dokázat, že jeho věc není o nic horší, ba dokonce mnohem lepší a obsahově správnější než tkz. "Nejlepší" stereotyp. Tato modla učí lidi věnovat pozornost pouze tvaru, povrchovým vlastnostem, které se zpravidla používají ke skrytí vlastností mnohem významnějších.

Je normální stav, kdy prezident země není volen podle programu, který navrhne, ne podle svých schopností, ale podle obrazu, podle slavnostního portrétu na plakátu apod.? Idol obrazu podněcuje klamání, vštěpuje mnoha lidem víru ve všemocnost politických technologií, PR, reklamních kampaní atd., dává pokušení nahradit nevzhledný obsah krásným obalem. A tady nejde ani o poctivost či nepoctivost politiků, byznysmenů atd., jde o to, že image idol má svůj základ, jako všechny ostatní idoly, v základních vlastnostech světového názoru lidí, jejich přístupu k vnímání věcí. obecně.

"Myšlení není zábava, ale povinnost" Strugatsky A. a B. "Hlemýžď na svahu"

V tomto článku jsme tedy zkoumali některá z těch škodlivých dogmat a stereotypů, které převládají v moderní společnosti, a ukázali jsme způsob, jak hledat náhradu za ty falešné hodnoty, které jsou nyní v myslích lidí. Postupné překonávání zaostalosti a středověké morálky je možné pouze zavedením objektivního pohledu na věc, přechodem k racionálnímu vnímání světa, naučením lidí myslet, namísto bezmyšlenkovitého podřizování se svým tužbám. Mysl, která nabyla sebedůvěry uvědoměním si své spravedlnosti v chápání světa, se už nikdy nevrátí k otrockému podrobení se emocím, které v člověku vytěsňují osobnost do podzemí podvědomí a vážou ji tam všemožnými dogmaty, zákazy., iluze atd. Rozumný člověk nikdy nevymění skutečnou svobodu za bezmyšlenkovité bytí na cestě oddávání se všem svým obsesím a komplexům.

Ve skutečnosti je velmi snadné vidět absurditu těchto zaostalých stereotypů a po pochopení jen jednou změnit sebe, svou psychologii a své vidění světa. A tím udělat krok do světa budoucnosti, zvýšit populaci tohoto světa o jednoho člověka. Bude však těžké nežit podle těchto zásad na vlastní pěst, ale bojovat s neznalostí a nepochopením představitelů okolního světa, kteří si tyto jednoduché věci neuvědomili a nerozumí vám, dál se hloupě hádají, něco dokázat, snaží se všude nacpat své ambice, nechápou zjevnou nesmyslnost svých uspěchaných a nesprávných činností a neproduktivnost komunikace s ostatními lidmi. Navíc mnozí z těchto představitelů budou všechny tyto věci horlivě hájit, budou si je představovat jako něco jako posvátnou krávu a obviňovat vás, že zasahujete do těchto archaických stereotypů a neřídíte se jimi. To je situace, které jsem sám čelil (jako mnoho lidí přede mnou), ale důkazy, že všechny tyto hlouposti musí být zničeny, nenechají žádnou naději pro ty, kteří na nich i dnes stále lpí.