Studium metodiky výchovy dětí v SSSR

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Po vzoru postavy z příběhu od A. P. Čechov, někteří z nich opakovali: "To nemůže být, protože tohle nemůže být nikdy."

Dokonce i 4 roky poté, co se v blízkém vesmíru objevila první družice, tito lidé odmítali věřit ve start sovětských pilotovaných kosmických lodí.

Takže po útěku Germana Titova šéfredaktor vlivného časopisu U. S. News & World Report David Lawrence ve svých publikacích tvrdil: v kosmické lodi Vostok-2 byl magnetofon s nahrávkami hlasů, které byly vysílány v rádiu a vydávané za jednání mezi kosmonautem a letovým řídícím panelem.

Střízliví Američané přitom došli k závěru, že jejich země zaostává za Sovětským svazem v řadě nejdůležitějších oblastí vědy a techniky a toto zaostávání bylo důsledkem nevšímavosti vůči rozvoji školství v USA.

Američtí pedagogové se hrnuli do naší země a snažili se dozvědět více o sovětském vzdělávacím systému. Byli nuceni přiznat, že sovětské školní osnovy umožňují mnohem hlubší studium matematiky, fyziky, chemie a dalších věd než na amerických školách.

Po sovětském vzoru se na amerických školách začalo zavádět více vědních oborů.

Někteří američtí vědci však viděli, že rozdíl mezi těmito dvěma zeměmi v přípravě mladé generace na samostatný život není omezen na počet hodin algebry, geometrie, fyziky.

Mezi nimi byl profesor Uri Bronfenbrenner. Výzvu, kterou si předsevzal, formuloval na přebalu své knihy: „Američané a Rusové mají dva různé přístupy ke vzdělávání dětí.

Ruský vzdělávací systém produkuje vzdělanější děti a stávají se lepšími občany. Proč?"

W. Bronfenbrenner svou odpověď nastínil v knize „Dva světy dětství: USA a SSSR“. Přestože tato kniha vyšla poprvé v roce 1970, její obsah je relevantní pro naši dobu, kdy se staly zřejmými důsledky zničení sovětského systému výchovy dětí a vnucování západních standardů společenského života.

Cesta Uriho Bronfenbrennera světem sovětského dětství

Profesor Bronfenbrenner jako skutečný vědec svědomitě zpracoval četné studie o metodách vzdělávání a výchovy sovětských dětí.

Ve své knize se odvolával na příručky významných sovětských učitelů. Jejich doporučení byla uvedena do praxe výchovné práce. Profesor věnoval zvláštní pozornost dílům A. S. Makarenka, kterého si velmi cenil a který tvořil základ sovětské pedagogiky.

Bronfenbrennerova kniha uvádí hlavní oblasti výchovné práce, stanovené v příručkách pro učitele a vychovatele.

Rodičovské úkoly pro děti od 7 do 11 let zahrnovaly „pochopení toho, co je dobré a špatné chování“. (Profesor nezmínil odpovídající báseň Majakovského, kterou znaly všechny sovětské děti.)

Byly uvedeny následující:

„Pravdivost, poctivost, laskavost. Ateismus: Věda proti předsudkům. Sebekázeň. Pečlivost v práci a péči o majetek. Přátelství se spolužáky. Láska ke své oblasti a své vlasti.

Zájem a touha po znalostech a pracovních dovednostech. Studium pilnosti. Organizace duševní a fyzické práce. Chuť uplatnit své znalosti a schopnosti v životě a práci. Přesnost. Slušnost a srdečnost.

Slušné chování na ulici a na veřejných místech. Kulturní řeč. Vědomí krásy v přírodě, lidské chování a kreativní umění. Umělecká kreativita. Péče o posílení vlastního těla.

Dodržování hygienických a hygienických norem. Sport a tělesná výchova“.(Vzhledem k tomu, že tento text z Bronfenbrennerovy knihy je překladem z angličtiny, mohou některé formulace převzaté profesorem z ruského originálu obsahovat nepřesnosti. - pozn. autora)

U. Bronfenbrenner svou knihu ilustroval kresbami z příruček pro výchovu oktobristů.

Jedna z kreseb pro malé děti ukazovala chlapce, jak pomáhá oblékat svou malou sestru. Nápis pod obrázkem zněl: "Proč je Fedya považován za dobrého bratra?" Je zřejmé, že děti, které se podívaly na obrázek, měly na tuto otázku odpovědět.

Na dalším snímku matka chlapci jasně vynadala a pochválila dívku, která právě vešla do bytu. Dívka si na rozdíl od svého bratra utřela nohy před prahem.

Profesor zahrnul do knihy pět pravidel pro říjen:

jeden. Říjnové revoluce jsou budoucími průkopníky.

2. Říjnové revolucionáři jsou pilní, dobře se učí, milují školu, respektují dospělé.

3. Říjen se nazývá jen ten, kdo miluje práci.

4. Říjnoví revolucionáři jsou čestní a pravdomluvní chlapi.

5. Říjnoví revolucionáři jsou dobří přátelé, čtou, kreslí a žijí šťastně."

Kniha obsahovala fotokopie plakátů znázorňujících 10 pionýrských přikázání. Pod prvním plakátem, na kterém byli vyobrazeni pionýři ve formaci pod pionýrským praporem, byl podpis: "Pionýr ctí památku těch, kteří položili své životy v boji za svobodu a prosperitu sovětské vlasti."

Na druhém plakátu byl vyobrazen chlapec slovanského vzhledu s červenou kravatou na krku. Nalevo od něj byla dívka, která vypadala jako Číňanka, také s červenou kravatou. Vpravo je černý chlapec. Měl také červenou kravatu. Podpis zněl: "Pionýr se přátelí s dětmi z celého světa."

Na třetím plakátu stál pionýr s křídou v ruce u tabule a psal čísla aritmetického problému. Tato kresba znázorňovala přikázání „Pionýr studujte pilně, disciplinovaně a zdvořile“.

Na čtvrtém plakátu byli průkopník a průkopník u stroje a ovládali nějaké nástroje. Nápis zněl: "Pionýr rád pracuje a chrání majetek lidí."

Na pátém plakátu chlapec s červenou kravatou četl dítěti knihu, na jejíž obálce bylo napsáno: "Příběhy." Z popisku k plakátu vyplynulo: "Pionýr je dobrý přítel, stará se o mladší, pomáhá starším."

Na šestém plakátu byla vyobrazena dramatická scéna: žena spadla do ledové díry a pionýr, který držel hůl v rukou, jí pomohl dostat se na led. Na plakátu bylo napsáno: "Pionýr je odvážný a nebojí se obtíží."

Konfliktní situaci zachytil sedmý plakát. Chlapec ve školní uniformě s červenou kravatou horlivě mluvil a ukazoval prstem na zjevně zahanbeného spolužáka. Na stěně za mladým řečníkem byl portrét Pavlíka Morozova. Popisek zněl: "Pionýr mluví pravdu, váží si cti svého týmu."

U. Bronefenbrenner krátce vyprávěl příběh Pavlíka Morozova a o tom, jak on a jeho mladší bratr byli zabiti pěstmi.

Polonahý chlapec se vesele usmál, když si třel záda ručníkem. Tato kresba znázorňovala osmé pionýrské přikázání: "Pionýr se posiluje, každý den dělá tělesná cvičení."

Na devátém plakátu byla usměvavá průkopnice držící v náručí bílého králíka. Nalevo od dívky byly stromy a keře. Na plakátu stálo: "Pionýr miluje přírodu, je ochráncem zeleně, užitečného ptactva a zvířat."

Většina kreseb byla na desátém plakátu. Kromě pionýra a pionýra zde byly vyobrazeny různé výjevy, které měly ilustrovat desáté přikázání: "Pionýr je příkladem pro všechny!"

Bronfenbrenner také citoval úkoly, které byly stanoveny pro dospívající ve věku od 16 do 18 let:

„Kolektivismus, loajalita k povinnosti, čest a svědomí, posílení vůle, trpělivosti, vytrvalosti. Komunistický postoj k práci a sociálnímu vlastnictví. Socialistický humanismus. Sovětské vlastenectví a proletářský internacionalismus.

Pochopení společenského významu vzdělání. Vytrvalost a iniciativa ve třídě. Posilování sil v duševní činnosti (zlepšení plánování vlastní práce, rozvoj pracovních dovedností, sebekritiky apod.).

Asimilace norem socialistického společenství. Dobré vystupování a dobré společenské vystupování. Estetické vnímání přírody, společenského života a uměleckých děl. Maximální rozvoj fyzických dovedností. Zvládnutí pravidel osobní hygieny a hygienických norem. Tělesná výchova a účast ve sportu. Osvojení dovedností turistiky v lůně přírody “.

Profesor se ale neomezil jen na studium teorie, pedagogických návodů a názorných pomůcek pro októbristy a pionýry. W. Bronfenbrenner několik let navštěvoval jesle, školky, školy, instituce mimoškolní práce ve městech a vesnicích několika sovětských republik.

Účastnil se jednání učitelských rad a školních lekcí, jednání rad pionýrských oddílů a jednání Komsomolu.

To, co profesor pozoroval, se tak nepodobalo Americe, že se snažil co nejpodrobněji popsat zvláštnosti výchovy sovětských dětí, neobvyklé pro jeho zemi.

Profesor občas neměl dost anglických slov, aby přesně popsal sovětské metody jednání s dětmi.

Profesor byl nucen napsat slovo „vzdělávání“latinkou, jejíž úplná analogie v americkém životě neexistuje. Bronfenbrenner věnoval zvláštní pozornost pracovní výchově dětí a mladistvých.

Řekl, že v sovětských školkách jsou dětské hry zaměřeny na to, aby je seznámily s různými činnostmi dospělých. Děti „ošetřovaly“panenky, hrály si v „obchodě“. Kromě her se žáci mateřské školy podíleli na údržbě pozemku zahrady.

Tato výchova pokračovala i ve škole. Bronfenbrenner podrobně popsal povinnosti učitele ve třídě a tento seznam ilustroval vhodnými fotografiemi.

W. Bronfenbrenner uvedl, že výchovou sovětských dětí se zabývali nejen rodiče a školy, ale i mimoškolní instituce a masové organizace dětí a mládeže.

Ke svému překvapení profesor zjistil, že v zemi, která byla ve Spojených státech líčena jako vězeňská kobka, děti nevypadají jako mučení vězni.

Bronfenbrenner svou fotografii, na které je zachyceno pět dobře živených a usměvavých batolat, doprovodil popiskem: „Soudě podle vzhledu miminka prospívají v „režimu“.

Výchova probíhala převážně z přesvědčení. Pana profesora zasáhla láskyplný tón, s jakým vychovatelky oslovovaly děti v jeslích a školkách. Všiml si melodické intonace, s jakou děti četly knihy nebo texty filmových pásů.

Bronfenbrenner napsal o „pozitivním přístupu dětí a celé společnosti k učitelům. Tato pozitivní orientace je udržována po celá školní léta.

Učitelé jsou vnímáni jako kamarádi. Není nic neobvyklého na tom, že po vyučování můžete vidět učitele obklopeného klábosícími dětmi, které přišly na divadlo, koncert, cirkusové představení nebo jen na společnou procházku…

I když samozřejmě existují výjimky, vztah mezi dětmi a učiteli v SSSR lze charakterizovat jako přátelský respekt.

Pana profesora potěšil především svátek 1. září, během kterého děti rozdávaly učitelům květiny a ráno chodily po ulicích úhledně oblečené děti s kyticemi v rukou.

Atmosféru sovětské společnosti dominoval přátelský přístup k učitelům a jejich studentům. Americký profesor projevil vřelý vztah k dětem z vlastní zkušenosti.

Nejednou se náhodní kolemjdoucí na ulici na jeho syna usmáli a někdy nabídli rodičům své rady, jak se o své dítě starat. Rady byly nevyžádané a ne vždy úspěšné, ale pocházely z čistého srdce.

Někdy vřelost citů, které kolemjdoucí k dítěti pociťovali, profesora, který byl zvyklý na zdrženlivé chování lidí v ulicích města Spojených států, ohromil.

Profesor vzpomínal, jak jednoho dne, když šel po ulici, potkal skupinu teenagerů se svou ženou a svým dvouletým synem. K překvapení profesora přiběhli ke svému potomkovi se slovy: "To je ono, baby!" - a začal ho postupně objímat.

Bronfenbrenner si byl jistý, že kdyby se to stalo ve Spojených státech, teenageři by byli převezeni k psychiatrovi. Ale to už si Bronfenbenner uvědomil, že atmosféra v sovětské zemi je jiná, než ve které byl zvyklý žít a pracovat.

Čeho se profesor obával?

Uri Bronfenbrenner jako správný Američan pečlivě sbíral informace pro praktické účely. Profesor samozřejmě nemyslel na to, že americké děti budou dodržovat pět pravidel října a deset přikázání pionýrů.

Nemyslel si, že jednoho dne budou američtí pedagogové láskyplně mluvit se svými studenty. Nepředstavoval si, že by k dětem přiběhli neznámí Američané a láskyplně je objímali.

Zkušenosti s výchovou sovětských dětí však přesvědčily Bronfenbrennera, že sovětské děti jsou pilnějšími studenty a stávají se spolehlivějšími občany své země, protože od prvních let jejich života se jim na přesvědčivých příkladech ukazuje, co je dobré.

Profesor citoval mnoho psychologických experimentů, které ukázaly, že děti a dospívající jsou „infikováni“pozitivními příklady mnohem snadněji než negativními. Profesor chtěl, aby Američané pečlivě studovali sovětský příklad, aby vyřešili problémy mládeže své země, které se staly akutními začátkem 70. let.

Babyboom, který začal ve Spojených státech po roce 1945, znamenal prudký nárůst porodnosti. Velká krize, která zasáhla Spojené státy od konce roku 1929 a poté druhá světová válka, nenechaly Američany v žádném spěchu zakládat rodiny.

Teprve poté, co zavládl mír a ekonomika se stabilizovala, prudce vzrostl počet sňatků a následně i porodů.

Americký průmysl zaměřený na nové spotřebitele zvýšil produkci zboží pro děti a následně dospívající mládež a pilně podněcoval spotřebitelské potřeby mladých obyvatel země po nezbytných i ne nezbytně nutných produktech.

Dětství a dospívání baby boomu se časově shodovalo s šířením televize ve Spojených státech. Od dvou do pěti let sledovalo průměrné americké dítě 5 000 hodin televize.

Děti hltaly nekonečné televizní seriály a televizní reklamy. Sociolog Landon Jones napsal, že baby boomers se nejprve naučily slovo „prášek na praní“a teprve potom „táta“a „máma“. Uri Bronfenbrenner viděl televizní seriály a televizní reklamy jako základní zbraně pro ničení myslí americké mládeže.

Ve snaze potěšit své dlouho očekávané děti, nabité voláním televizních reklam, jejich rodiče často pracovali ve dvou zaměstnáních nebo přesčas.

Výpočty ukázaly, že průměrný americký otec v 60. letech strávil v průměru asi 10 minut denně rozhovory se svými dětmi. Aby byly matky ve slumu Harlem ohleduplné ke svým dětem, platili sociální pracovníci matkám, aby četly svým dětem knihy.

Značná část dětí ale zůstala bez dozoru a bez dozoru. V srpnu 1982 časopis Reader's Digest uvedl, že ve Spojených státech každý rok zmizí až 100 000 dětí a dospívajících.

„Auta, zbraně a stříbro lze zaregistrovat, vystopovat a vrátit snadněji než děti,“připustil časopis. „Děti pro nás zjevně nejsou tak důležité,“řekl Ken Wooden, ředitel Národní koalice pro spravedlivé zacházení s dětmi.

Zastaralý americký vzdělávací systém poskytoval dětem lehčí vzdělání, ale i tyto zjednodušené programy byly pro školáky stále horší.

Od roku 1963 zaznamenaly americké školy neustálý pokles průměrného prospěchu v průběhu absolvování tzv. testu školních dovedností, který umožňoval posoudit úroveň mluvy, psaní a matematiky.

Test složily 2/3 všech uchazečů nastupujících na vysoké školy. Pro vstup na univerzity byli uchazeči nuceni absolvovat speciální doplňkové kurzy.

Nepříliš zatěžující školní docházka byla kombinována s absencí systému vzdělávání mladé generace ve Spojených státech. Děti a dospívající, zanedbávaní svými rodiči a učiteli školy, se sdružovali v neformálních skupinách.

Vůdci takových skupin se často stávali chlapi s asociálními a kriminálními sklony. Podle Národního ústavu pro vzdělávání bylo v polovině 70. let 20. století měsíčně vystaveno fyzickému násilí 282 000 školáků a 6 000 učitelů.

Drogová závislost se rychle rozšířila mezi neformálními skupinami mládeže. Užívání drog se mezi studenty stalo normou. Když jsem v říjnu 1977 mluvil se studenty Ohio State University, dostal jsem otázku: "Bude SSSR potrestán za držení marihuany?"

Moje kladná odpověď vyvolala bouři rozhořčení. Postupem času se problém drogové závislosti u americké mládeže jen zhoršil. Aby zastavila nárůst drogové závislosti a kriminality, vydala se americká společnost, tak hrdá na své svobody, cestou rozšiřování policejních opatření a trestů odnětí svobody.

V současnosti Spojené státy, které tvoří asi 6 % světové populace, tvoří čtvrtinu všech vězňů ve věznicích po celém světě.

Bronfenbrenner zdůraznil, že vzdělávání mladých lidí v mládežnických skupinách je jistou cestou k morální, intelektuální a duchovní degradaci. Odkazoval přitom na Goldingův román Pán much, jehož mladí hrdinové rychle zběsile a ocitli se bez dospělých na pustém ostrově.

Sovětský systém výchovy dětí a dospívajících se profesorovi zdál jako spásný maják pro řešení problémů americké mládeže.

Jakou cestou se Rusko vydalo?

I v průběhu boje o nastolení kontrarevolučního kapitalistického systému absolvovali „předáci perestrojky“kurz podpory neformálních skupin mládeže, které se začaly objevovat všude jako houby po dešti.

Televizní reportéři ochotně zvali do studia mladé lidi, kteří po nich požadovali poskytnutí prostor, financování a často i ideologickou podporu. Neformálové, kteří neměli jasný program, demonstrovali svůj odpor ke všemu sovětskému, což přitahovalo „předáky perestrojky“.

Zničení všeho, co bylo sovětské, vedlo k likvidaci těch institucí, které americký profesor obdivoval. Hned v prvních měsících po zákazu komunistické strany v zemi byly rozpuštěny Všesvazové leninské komunistické svazy mládeže, Pionýrské a Oktobristické organizace.

Není pochyb o tom, že v těchto organizacích bylo hodně zastaralého, hodně formalismu, který dusil životní principy. Nutné zlepšení dětských a dorosteneckých organizací však nemělo vést k jejich zničení.

Likvidace dětských a dorosteneckých organizací vytvořila podmínky vedoucí k degradaci mládeže. Zatímco organizace byly vedeny vysokými společenskými ideály a byly vedeny lidmi se značnými životními zkušenostmi a hlubokými znalostmi, sloužily intelektuálnímu a duchovnímu růstu mladých lidí.

V životě dětí a dospívajících je samozřejmě potřeba být bez dospělého mentora.

I řídit motorku nebo běhat za fotbalovým míčem však zralí mistři naučí lépe než vrstevníci mladých motorkářů nebo fotbalistů.

Izolace od pozitivního příkladu a vedení od zkušenějších a světsky sofistikovanějších nevyhnutelně vede k orientaci na omezené znalosti a vadnou morálku, jejíž špínu v neformálním gangu zakrývají vulgární a chuligánské chování, zlomyslné závislosti.

Rychlé šíření drogové závislosti, alkoholismus mezi mladými lidmi, růst kriminality – to jsou důsledky zapojení naší země do západní „civilizace“. Není pochyb o tom, že mnoho ruských učitelů stále bojuje o duše dětí a dospívajících.

V zemi existují organizace dětí a mládeže, které zůstávají věrné dobrým tradicím. Proti těmto snahám však stojí ti, kteří mají zájem na dalším chátrání naší mládeže.

Kolaps sovětského systému provázelo zavádění nástrojů do našeho života, což podle Bronfenbrennera přispělo zejména k rozpadu vědomí mladé generace.

Nekonečné televizní pořady o cizoložství, krvavých bojích, sofistikovaných otravách, pálení a rozřezávání mrtvol jsou přerušovány jen proto, aby diváky přesvědčily, aby si myli vlasy určitým šamponem, jedli párky určité značky a využívali služeb určitých telefonních společností.

Jaké pozitivní vzory nám televize nabízí? Den za dnem poznáváme život herců, často druhořadého významu, a jejich mnoha manželek, dělení majetku.

Pokud se nám promítají pořady o slavných sovětských uměleckých dělnících, pak jen proto, abychom vyprávěli příběhy o tom, jak trpěli a trpěli během sovětských let. Dozvídáme se o složitých rodinných vztazích zcela nevýrazných lidí, k jejichž rozuzlení slouží testy DNA.

Obsah drtivé většiny televizních programů je značně škodlivý. Forma této televizní inscenace ale není o nic lepší.

Mezi sebeúctyhodnými lidmi není zvykem opakovat stejný vtip několikrát. I dobrý vtip, který se v televizních reklamách tak málo vidí, se během dne opakuje desítkykrát. Pak se to opakuje ze dne na den.

Děj televizního seriálu je velmi podobný zápletkám jiných seriálů. Seriály s různými postavami jsou hodně podobné jiným seriálům. Razítkování zápletek a obrazů vede k tomu, že diváci rychle zapomenou obsah dalších dílů.

Vypadat jako dvojčata a četné talk show. Neustálé opakování nevyhnutelně vede k otupělosti. Mozek ztrácí návyk vnímat nové informace, operovat s originálními postřehy a hlubokými myšlenkami.

Nástup World Wide Web, který v době vydání Bronfenbrennerovy knihy ještě neexistoval, nevedl k osvobození lidstva od destruktivních sil, které ovládají většinu médií.

Stejně jako televize nám i World Wide Web nabízí mezi nejdůležitější zprávy dne zprávy o životech televizních hvězd. Internet zároveň otevřel prostor neformálním. Každý uživatel sociálních sítí může veřejně zobrazit podrobný příběh o sobě, doplněný fotografiemi a videi.

Neformál dostal příležitost drze a agresivněvyjadřovat své primitivní soudy v pologramotném dialektu, který vydává za velký ruský jazyk.

Majitelé počítačů a chytrých telefonů se naučili rychle najít různé informace na World Wide Web a vydávat je za své vlastní kompozice.

Po přečtení eseje jednoho studenta jsem řekl, že na něj mám dvě otázky: „Jaký je rozdíl mezi cyklickými a jevištními krizemi? Kolik ti bylo v roce 1996? Student nebyl schopen rozlišit krize, ale odpověděl mi, že mu byl v roce 1996 rok.

Pak jsem mu řekl: „Ale ty píšeš:“V roce 1996 jsem objevil rozdíl mezi cyklickými krizemi a stadiálními. Student se ani neobtěžoval číst práci ekonoma, kterou prezentoval jako svůj vlastní výtvor.

Mnoho mladých lidí, kteří mají k dispozici nesčetné informační bohatství, nemají systematické znalosti a nejsou schopni zvládnout poklady, které se před nimi otevírají.

Postgraduální studenti institutu s mezinárodním zaujatím, ve kterém kurz vyučuji, mají obvykle malé znalosti geografie a historie. Na otázku, kde je Honduras, jsem dostal odpověď: „Na jih od Moskvy…“Studentka se okamžitě opravila:

"Ach, spletl jsem si to s Karagandou." Další student trval na tom, že Írán hraničí s Kazachstánem. Na mou otázku, jak se jmenuje současný vůdce Čínské lidové republiky, dlouho nikdo neodpovídal, až jsem zaslechl nesmělé zašeptání: "Mao Ce-tung?"

Jednou jsem vyprávěl o superhluboké studni, jejíž vrtání bylo pozastaveno po pádu sovětského režimu.

Dodal jsem: "Pravda, někteří říkají, že studna byla uzavřena, protože se začaly ozývat hlasy z hlubin pekla." A najednou jeden student rozhořčeně zvolal: "Tomu nevěříš?!" Nikdo ze studentů tuto otázku neodsuzoval a já našel další příklad divokosti v digitální době.

Před několika desítkami let se u příležitosti Dne vítězství konalo setkání ústavu, kde jsem pracoval. Bývalý frontový voják a tehdejší doktor historických věd Alexandr Galkin vyprávěl, jak se on a jeho soudruzi podíleli na osvobozování sovětských zemí.

O ničení měst a devastaci vesnic A. Galkin nečekaně poznamenal: „Neméně bolestné zanechalo seznámení s dětmi a mladistvými, kteří za okupace neměli možnost navštěvovat školy, být pionýry a členy Komsomolu. dojem. Vždyť celá jedna generace byla na tři roky zbavena vzdělání a výchovy!"

Škody způsobené naší zemi od počátku 90. let jsou větší než zkáza, kterou válečný veterán popisuje.

Kromě továren, které přestaly fungovat, zničených JZD a státních statků, poklesu porodnosti utrpělo těžkou ztrátu vědomí mladé generace.

Kontrast mezi SSSR a USA ve výchově dětí, popsaný americkým profesorem, mu umožnil pojmenovat svou knihu „Dva světy dětství“. Nyní je stejně hluboký kontrast vidět při srovnání světa nastupující generace SSSR a moderního Ruska.