Rodokmenové dějiny slovanských čarodějů

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V Rusku čarodějové vystopovali svůj původ od starověkých slovanských mágů. Ne nadarmo je samotné slovo „čarování“synonymem pro slovo „čarovat“. Ale postoj k nim mezi lidmi, kteří se již stali pravoslavnými, byl poněkud odlišný. Už nebyli považováni za prostředníky mezi bohy a lidmi. Ale lidé brali vážně to, co čarodějové říkali a dělali.

V Rusku se čarodějům říkalo jinak. V závislosti na "specializaci": čarodějové, čarodějové, čarodějové, věštci, obasnikové a sorozhtsy. Jejich podstata byla stejná – tito lidé měli nadpřirozené schopnosti, s jejichž pomocí mohli konat dobro i zlo. Zde je to, co o nich v polovině 19. století napsal sběratel ruských pohádek a folklóru Alexandr Afanasjev: „Čaroděj a čarodějnice byli stvoření nepřátelská k těm příznivým vitálním silám, které dříve chránily, nyní kvůli na negativní dopad nových pohledů, začali škodit… Podle primitivní představy čaroděj a čarodějnice svrhli z nebes oplodňující déšť a teplo, později začali skrývat déšť, rosu a světlo a produkovali sterilitu, hlad, začali škodit zemědělským dělům svými spiknutími, odebírali mléko kravám a obecně zvířatům a lidem - síla plodnosti …"

"Rohy" a "vědci"

Pravoslavná církev všemi možnými způsoby bojovala proti těm, které pověst považovala za čaroděje. V církevní listině knížete Vladimíra Rudého slunce bylo řečeno, že všichni podléhali duchovnímu soudu a jejich trestem za věštění a čarodějnictví bylo upálení na hranici. Kronika Nikon říká, že v roce 1227 v Novgorodu „na Jaroslavském dvoře byli upáleni čtyři mudrci za požitkářství a čarodějnictví“. Později byli všichni, kdo byli podezřelí z čarodějnictví, posláni do vzdálených klášterů „k pokání“.

Odkud se čarodějové vzali? Kdo jsou a jak se lidé stali nositeli magické síly? Věřilo se, že čarodějové se buď „narodili“(říkalo se jim „rozhok“), nebo „vědci“. Z chlapce narozeného mimo manželství ve třetí generaci se stal rozený čaroděj. Podle jiných přesvědčení, pokud se v rodině narodilo sedm chlapců za sebou, pak sedmý bude mít jistě nadpřirozenou sílu. V některých případech to mohl být vlkodlak, přeměňující se v různá zvířata.

Vycvičení čarodějové získali svou magickou moc od jiných čarodějů nebo od nečistého člověka, uzavřeli s ním smlouvu a zřekli se Boha. Taková dohoda byla uzavřena v noci na křižovatce dvou cest nebo v lázeňském domě. Jeho text byl napsán krví na kůži šibenice.

Aniž by to kněz tušil

Podle legend mohl čaroděj seslat na člověka různé neduhy, ale také vyléčit těžkou nemoc nebo pomoci radou v těžkých situacích. I když nejčastěji zlo pocházelo od čarodějů – nemoci, přírodní katastrofy, neúroda.

V ruských vesnicích se ani jedna svatba neobešla bez čaroděje. Byl pozván, aby novomanžele nepoškodil, a také proto, aby ochránil svatbu před dalším čarodějem.

Kdyby totiž nebyl pozván, mohl by se urazit a zkazit dovolenou. Čaroděj by mohl zastavit svatební vlak, poslat hysterii na mladou ženu, připravit ženicha o mužskou sílu, zamotat hosty na svatbě …

Říkali, že jednou přišli na svatbu dva čarodějové. Jeden, cizinec, který nevěděl o přítomnosti svého kolegy kouzelníka, se začal chlubit a sliboval majitelům nejrůznější potíže, pokud nebude řádně nakrmený a opilý. Pak se ale místní zaklínač rozhodl ukázat, kdo je tu šéf. Možnosti konce tohoto příběhu jsou různé. V jednom - místní černokněžník donutil svého konkurenta, aby celou svatbu klečel v koutě, ve druhém - aby si přede všemi sundal kalhoty a cválal kolem chaty, ve třetím - donekonečna zametat podlahu.

Bylo tedy drahé hádat se s čaroději. Navíc někdy čarodějové pomáhali svým spoluobčanům. Ačkoli pravoslavná církev nesouhlasila s tím, že se lidé obracejí o pomoc na čaroděje. Kněz za to nemohl připustit přijímání, uložit pokání a přinutit ho k odčinění hříchu.

Za smrtí

Zbytečně se lidé snažili nemít s čaroději nic společného. Protože s nimi bydlel ve stejné vesnici, tak když jste ho potkali na ulici, nemohli jste se mu podívat do očí a skládat prsty do fíků. Ale to byly takříkajíc pasivní způsoby obrany. Aktivní metody zahrnovaly ovlivňování samotného čaroděje. Bylo možné ho připravit o jeho magickou moc tím, že ho zbili až do vykrvácení, oholili mu vousy nebo mu vyrazili všechny zuby. Existovaly také humánnější metody zacházení s magií. Například na schůzce udeřte levou rukou čaroděje švihem. Zabití čaroděje bylo možné provést pouze osikovým kůlem nebo zastřelením měděným knoflíkem.

Smrt nemohla přijít k zaklínači, dokud nepřevede své magické znalosti na jinou osobu. Věřilo se, že bez toho by umírající čaroděj mohl být v agónii až tři roky. A pokud nebyli dobrovolníci, pak se zaklínač oddával trikům. Své znalosti mohl například předat nic netušícímu člověku tak, že mu podal předmět a řekl: „Vezmi si to“. Pokud někdo vzal nebo řekl: "Pojď," magické znalosti přešly na nového majitele.

Lidé si byli jisti, že se do těla zesnulého čaroděje dostávají čerti. To mohl vidět každý, kdo se na zesnulého dívá otvorem v desce z vypadlého uzlu, přes svorku nebo otvorem vytvořeným v novém hrnci. Také věřili, že smrt a pohřeb čaroděje provází bouře, vichřice, špatné počasí - to je nečistá síla, která letí za jeho hříšnou duši.

Čarodějové umírali těžce. Za prvé věděli předem o své hodině smrti (tři dny předem). Navíc, pokud se nad zesnulým přečte Žaltář, pak o půlnoci vyskočí a začne chytat čtenáře, který strachem zmodral. Vzpomínám si na Gogolův „Viy“, kde čarodějnice Pannochka, která vstala z hrobu, v kostele pronásleduje k smrti vyděšeného Homa Bruta.

Různé regiony měly své vlastní způsoby, jak zajistit, aby čaroděj po své smrti neubližoval lidem. Ve Vologdě byli čarodějové položeni tváří dolů v rakvi, předtím si uřízli paty a popliteální žíly. Ve Smolensku byl čaroději do hrobu zaražen osikový kůl, aby v noci neopustil hrob a nepotuloval se po vesnici a děsil poctivé lidi.

Pokud by smrt přišla na čaroděje v jeho vlastním domě, nemohl zemřít, dokud příbuzné nenapadlo sundat brusle ze střechy nebo vyrazit prkno na stropě. Zároveň nebylo možné pohlédnout do tváře umírajícího nebo vložit cokoli do rakve zaklínači.

V jedné z pověstí se říká, že na pohřbu čaroděje si nikdo nevšiml, jak dcera zesnulého, uposlechla jeho vůle, dala do hrobu svazek slisovaného žita. Druhý den se strhla strašlivá bouřka s kroupami, která zničila veškerou úrodu. A tak to šlo každý rok v den čarodějova pohřbu, dokud se sedláci s celým světem nerozhodli vykopat hrob a odstranit shnilý snop z rakve. Poté nebeská kataklyzmata navždy ustala.