Úskalí moderní vojenské kinematografie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Ve skutečnosti je celý postsovětský vojenský film jedním souvislým příběhem Solženicynova "souostroví Gulag". Zdá se, že kino uvízlo v roce 1989, 31 let za mentalitou lidí. Cenzura změnila tyč, ale ne úchop. Naše kino se stalo archaickým a zamrzlo v perestrojce jako moucha v jantaru. Technická vylepšení jsou kompenzována absurdním ideologickým postojem.

Je velmi těžké točit moderní filmy o válce. Zde se již vytvořila obecně přijímaná klišé a klišé, překračovat to znamená postavit se mimo předepsaný kurz a ztratit vyhlídky na pokračování v kinematografii.

Citace z filmu "Bastardi". Dir. Alexandr Atanesjan. 2006. Rusko

Režiséři se ocitají v situaci protichůdných požadavků: neprozrazovat obsah sovětské ideologie, mlčet o něm jako o nejdůležitějším tajemství, nepřímými znaky ukazujícími systém jasně negativně, ale se sympatiemi k hrdinům, kteří jsou od politiky daleko. Tak tajně a jemně propagoval nedostatek ideologie - hlavní princip liberalismu. Neříkejte ano a ne, neberte černé nebo bílé.

Nejzajímavější je, že spor se Západem pokračuje o „nepřípustnosti přepisování dějin“.

Sovětští lidé nežili ve vzduchoprázdnu, ale v ideologicky vypjatém prostředí. Vyšel z revoluce a dvou válek (první světové a občanské). Byl připravován na nové války a oběti a bylo nutné vysvětlit, proč jsou tyto oběti potřeba. To nebylo abstraktní vlastenectví, ale sovětské vlastenectví, ideologické. „Za vlast“znamenalo „Za Stalina“, nikoli pro člověka s kultem, ale pro symbol socialismu.

Rudé vlastenectví bylo nepřátelské k bílému vlastenectví a monarchistickému vlastenectví. Viděli Vlast a její osud jinak. Proto byli během té války na opačných stranách fronty. Pokud je teď válka, co naši lidé vloží do slova „Vlast“? Vzhledem k tomu, že i na téma koronaviru vedou ostré spory, o naší historii nemluvě?

V našem kině je tato éra poznamenána portréty Stalina a slogany na pozadí. Nic víc. Svět sovětského lidu v každém scénáři je potřeba zcela odpolitizovat a odhalit mimo historický kontext, výhradně prostřednictvím každodenních situací, především zmatené lásky a konfliktů s úřady – témat, která jsou našim současníkům blízká a usnadňují sebeidentifikaci diváků s hrdiny.

Převyprávění obsahu sovětské ideologie jako důvodu vytrvalosti a mobilizace filmových postav je zakázáno, aby k ní nechtěně nevzbudilo sympatie současného diváka. Nelze říci ani slovo o roli a autoritě Komsomolu a komunistů při organizování obrany v této válce. Je to asi stejné, jako kdyby ve filmu "Andrei Rublev" bylo zakázáno zmiňovat křesťanství a zobrazovat pouze dívky, jak se koupou, senosí a cestují.

Dnešní kino o válce, sdílející názor tehdejších i současných nepřátel na naši tehdejší Vlast, potřebuje nějak vysvětlit důvod jejich konfliktu s námi. K tomu je třeba historický konflikt dvou společenských systémů zredukovat na zobrazení Stalina a Hitlera jako šílených psychopatů a patologických sadistů.

Prostě dva „zlí hoši“při absenci „normální demokracie“skončili u moci ve dvou zemích a tím pádem svedli obrovské masy lidí. Princip historismu (vykládat minulost nikoli z hlediska moderny, ale z hlediska názorů současných současníků) je v hraných filmech přísně zakázán.

Citace z TV/s "Saboteur". Dir. Andrej Maljukov. 2004. Rusko

Dějiny zůstávají politikou obrácenou do minulosti, zatímco historii samotnou nepíší historici, ale političtí vítězové. V důsledku toho jsou filmy o válce vulgárními propagandistickými artefakty, a pokud jsou v Hollywoodu přesyceny americkými ideologickými kritérii, pak v Rusku vidíme stejná americká kritéria, která provádějí sami ruští režiséři.

V konfliktu mezi NKVD a Rudou armádou kopíruje naše kino tahy německé propagandy při Norimberských procesech: prý došlo ke konfliktu mezi SS a Wehrmachtem. Pamatujete na generálovu tezi v dialogu se Stirlitzem v kočáře? "Oni spálili SS, my jsme bojovali." Proti čemuž Stirlitz důvodně namítal: "Vynalezli jiný způsob, jak bojovat bez upálení a bez obětí?"

Je jasné, že Němci si tak chtěli tu šibenici vzít, ale ve skutečnosti nebyl pro sovětský lid žádný rozdíl mezi Wehrmachtem a SS. Ale německý postoj se ukázal být pro novou ruskou elitu natolik atraktivní a plodný, že byl doslova zkopírován pod pauzovací papír. Armáda musela být deideologizována a povzbuzována k obraně liberálního systému bez kladení otázek. To nebylo možné tím, že by se na armádu uvalily stejné poplatky jako na speciální služby.

Místo SS v našem kině proto zaujali bestiální důstojníci NKVD a místo Wehrmachtu vojáci a důstojníci Rudé armády. Opoziční „zlé speciální služby jsou špatná, ale dobrá armáda“se nejen tlačí do oběhu, ale přenáší se i do naší doby. Pro nadvládu liberálů je velmi užitečný konflikt mezi FSB a ministerstvem obrany. Zde je možné vystavit siloviki jako jakýsi buk-byak a udržet armádu od solidarity se speciálními službami. Sdílením dominují. Tak pak přesvědčte „milé Rusy“, že Stalin a Hitler nejsou bratři-dvojčata!

Citace z filmu "První po Bohu". Dir. Vasilij Čiginskij. 2005. Rusko

Političtí instruktoři přitom z vojenských spiknutí úplně zmizeli. V bitvě mezi NKVD a Rudou armádou nejsou. Speciální důstojníci jsou úplní maniaci a pijavici krve a armáda jsou obětí totality a rytíři bez ideologie a stranické příslušnosti, prostě chyceni mezi kladivem strany a kovadlinou NKVD.

Zvláštní důstojník je kat, voják je oběť, na kterou z obou stran tlačí zátarasové oddíly a fašisté, mezi nimiž se stále více ztrácí rozdíl. A protože naše armáda je z lidu, voják, který se dostal mezi NKVD a Wehrmacht, je ten, kdo se dostal mezi Stalina a Hitlera. Neříká se to přímo nahlas, ale je to divákovi naznačeno.

Ve skutečnosti je celý postsovětský vojenský film jedním souvislým příběhem Solženicynova "souostroví Gulag". Zdá se, že kino uvízlo v roce 1989, 31 let za mentalitou lidí. Cenzura změnila tyč, ale ne úchop.

Propast mezi pojetím naší politické elity a lidu, který dávno překonal a přežil pohled na dějiny podle verze éry pozdní perestrojky, se zvětšuje a prohlubuje. Naše kino ostatně stále slouží formálně zakázané, ale přísně vykonávané liberální ideologii. Zkuste natočit film na jiných ideologických pozicích – a pochopíte iluzivnost ústavní klauzule o zákazu ideologie.

Naše kino se stalo archaickým a zamrzlo v perestrojce jako moucha v jantaru. Technická vylepšení jsou kompenzována absurdním ideologickým postojem. Ostatně je zcela jasné, že po roce 2014 se naše napodobování Západu v ideologickém podání války musí nějak změnit.

Citace z t / s "Shtrafbat". Dir. Nikolay Dostál. 2004. Rusko

Dnes už je negativizace obrazu NKVD vnímána jako rána pro současnou Národní gardu a FSB, které plní stejné funkce ochrany státu. Přece poselství takový filmjasně viditelné – naše speciální služby dusí demokracii a porušují lidská práva. Pokud bude Rusko nástupcem SSSR, pak speciální služby zachovají kontinuitu.

Pokusy naší kinematografie rehabilitovat carské vyšetřování a kontrarozvědku, ale zároveň očerňovat NKVD, vypadají směšně. V každém našem státě jsou ve střehu speciální služby. Proměnit je v zločince je práce pro nepřítele. Hollywood nikdy nevykresluje CIA jako zločineckou organizaci. Mohou existovat jednotliví zločinci, ale ne celá organizace, která zločince najde a trestá.

Jaká může být kontinuita historie a konsensus na základě vlastenectví, když ideologická válka pokračuje o naši historii v kinematografii, která zůstává nejdůležitějším uměním, soudě podle místa Hollywoodu v globální psychologické válce. Chci jen položit Gorkého otázku našim inženýrům lidských duší: "S kým jste, mistři kultury?"