Víra našich předků

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Starodávná víra je slavná a Rus před křtem Rusa se nazýval pravoslaví, protože oslavovali řeholi a následovali stezky řehole. Říkalo se jí také Spravedlivá víra, protože Slované znali Pravdu, znali Spravedlnost, nejstarší védy, posvátné legendy o zdroji védské víry, která byla první vírou téměř všech národů naší planety. Křesťanství převzalo název „pravoslaví“z védského náboženství našich předků, protože mnoho věcí bylo do křesťanství přeneseno ze starověké árijské víry. Myšlenka trojjediného boha je trojjediný védský bůh Treglav. Ani v katolicismu, ani v jiných větvích křesťanství není žádný trojjediný Bůh.

Naše starověké spravedlivé náboženství mělo mnoho společného s křesťanstvím: monoteismus, víra v Trojici, nesmrtelnost duše, posmrtný život atd. Ale na rozdíl od křesťanství se Rusové nepovažovali za produkt boha, ale za jeho potomky - vnuky Dazhboga. Naši předci se před svým předkem neponižovali, chápali jeho nadřazenost, ale uznávali i přirozený vztah k němu. To dalo náboženství zvláštní charakter, východní Rus neměla chrámy. Bůh byl jejich dědeček, byl s nimi všude a oni ho oslovovali přímo, bez jakýchkoliv prostředníků. Pokud existovala zvláštní místa pro modlitbu, pak byla určena pohodlností společné modlitby.

Víra Slovanů-Árijců je na rozdíl od pohanských náboženství - monoteismu (monoteismu) a polyteismu (polyteismu) božstvím. Rod, jako je roj včel, je jeden a více současně. Rod je jeden, ale skládá se z mnoha příbuzných. Rod Árijců se nazývá RASA. Rodchi Rasy obývají všechny světy - Pravi, Slavi, Reveal a Navi.

Svět Pravi je mimo čas a prostor. Ovládněte toto sídlo předků rasy. Předkové jsou našimi Předky – prabohy.

JIŽNÍ. Yankin cituje údaje V. M. Demina z knihy „Od Árijců k Rusům“, že při zasazování křesťanství bylo zničeno až 30 % populace a její kulturní hodnoty. Celkově byl boj veden proti světonázoru Slovanů - Rusů, který předpokládal volitelnost a proměnlivost rodové a národní moci na rozdíl od autokracie (autokracie a diktatury).

Při volbě víry měl Vladimír za cíl vybrat si takové náboženství, kde by Bůh byl pánem lidí a oni byli jeho otroky. Křesťanství vychovalo světonázor, který nepřipouštěl ani pomyšlení na změnu prohnilého vedení jakékoli úrovně.

S vytvořením Ruské říše tento boj neutichl, přesunul se do jiné roviny. S Petrem I. začala prozápadní protinárodní monarchie, zvláště rafinovaná za Kateřiny II. (pronásledování všeho ruského, hrozná nadvláda cizinců, pití lidu atd.).

Védismus nepotřeboval „svatou“, slepou, absolutní víru. Slepá víra je prostředkem, jak oklamat prosťáčky. Védismus není víra – je to náboženství. Nemusíte tomu věřit, musíte to vědět a pochopit. Slovo „Véda“neznamená víra, ale poznání od slova vědět, to znamená vědět, rozumět. Ruská vedicita popisuje skutečné světové síly vesmíru.

Hlavní rozdíl mezi křesťanstvím a védismem je v tom, že křesťanství záměrně uzavírá lidem vědomosti o světě obecně, o kosmu, o vesmíru a vede lidi k popisu Kristových dobrodružství, kde byl, co dělal, co říkal.. Védismus se zabývá popisem světa jako celku, popisuje skutečné vesmírné síly. Autorita ukazuje, že Země je jen malou částí velkého světa a jeho kosmických sil, které mají silný vliv na život Země a lidí na Zemi. Ve védismu by se nemělo věřit například v existenci boha Slunce Ra, v jeho sílu a životní sílu. Stačí se podívat na oblohu, vidět slunce, cítit jeho energii a vidět vliv slunce na život. Nemusíte věřit nebo nevěřit v Boha ohně Semargla - v životě se neustále setkáváte s ohněm.

Slované nefňukali a neprosili bohy o odpuštění za neexistující hříchy, almužny nebo spásu. Pokud Slované cítili svou vinu, pak ji odčinili konkrétními činy. Slované žili z vlastní vůle, ale také se snažili sladit svou vůli s vůlí svých Bohů. Modlitby Slovanů jsou především chválou a oslavou Bohů, obvykle ve formě hymny. Před modlitbou se mělo umýt čistou vodou, nejlépe celé tělo, nebo alespoň obličej a ruce. Každý ruský muž, bez ohledu na povolání, musel být především duchem válečník, schopný v případě potřeby bránit sebe, svou ženu a děti, své blízké a svou vlast. V dávných dobách měl každý muž vojenskou službu. Všichni šli do války, mladí i staří. Yu. P. Mírumilovný ve svém výzkumu „Materiály pro dějiny Rusu“při této příležitosti uvádí toto přísloví: „So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak“, což znamená: „Od pradávna – jako muž, pak válečník (Kozák)."

Existuje mnoho přísloví a úsloví, které naznačují, že ruský lid přikládal velký význam pojmům jako čest a povinnost, které i děti vnímaly jako neměnný zákon a podle kterých později žili a stali se dospělými:

Lepší být zabit než zajat!

- Bez boje nedostane nepřítel půdu!

- Pokud nepřítel přemůže, zahoďte všechno, jděte do divočiny, začněte starý život na novém místě!

- Poslouchejte nepřítele - kopejte si vlastní hrob!

- Pro Rusko a pro přítele vydržet vedro a vánici!

- Není více lásky než položit svou duši za své přátele!

- Zahyň sám - pomoz svému spolubojovníkovi!

- Charakter - že kozácká láva je v útoku.

- Není ostuda odvrátit se od cizího stolu.

Stoupenci védské víry se smrti nikdy nebáli. Ve védismu je smrt koncem jedné formy života a zároveň začátkem zrození nové formy života. Proto se nebáli smrti, ale slavného konce - zbabělosti a zrady. Poté, co se ruský muž stal válečníkem, věděl, že pokud bude zabit v boji s nepřáteli třídy, půjde k radosti svých předků do Iriy - slovansko-árijského nebeského království, a pokud se vzdá, jdi do světa jako další otrok, drž se v Navi, to je nízká pozice. Yu. P. Miroljubov napsal, že proto Slované-Árijci raději slavně zemřeli, než aby žili ohavně, protože Valkýra, která zemřela mečem na bitevním poli na Bílém Konu (tj. v těle Divya), vede k Iriy, k Perunovi a Perun ukáže ho pradědu Svarogovi!

Naši předkové věděli, že smrt je pouze jednou z fází života, je to způsob přeměny v nové druhy – stejně jako se nemotorná housenka promění v krásného, něžného motýla.

Triglav - trojjediný Bůh spojuje tři morální hypostázy světa do jediného celku: realitu, navigaci a vládu. Realita je viditelný hmotný svět. Nav je nehmotný svět, druhý svět mrtvých. Vládněte této pravdě nebo zákonu Svaroga, ovládajícímu celý svět, především realitu. Po smrti duše opustila realitu, přešla do neviditelného světa - nav, nějakou dobu tam bloudila, dokud nedosáhla Iriya nebo ráje, kde žili Svarog, svarogichi a předkové Rusi. Duše se může objevit z Navi, kde přebývá v určitém stavu spánku znovu do reality, ale pouze po cestě, po které odešla z reality do Navi. To vysvětluje starodávný zvyk, podle kterého se tělo zesnulého vynáší z domu nikoli dveřmi, ale mezerou ve zdi, která se poté okamžitě uzavře, aby se duše nemohla vrátit do domu a rušit lidé. Naši předkové neměli pojem pekla.

Kult mrtvých, takzvaných „předků“, existuje mezi všemi národy světa. Slovanští dědové, dzyady, Navi, předci jsou nám částečně známí. Mezi starověkými Indy se jim říkalo „pretas“, kteří odešli. Pretas ještě nějakou dobu žili mezi lidmi neviditelnými. A bylo nutné provést řadu rituálů, abychom je „zavedli“do jiného světa, připoutali se ke zbytku zesnulých a uklidněných. Jinak se proměnili v „bhútu“- démony z družiny zlého boha Šivy.

Vše, téměř do detailů, se shoduje s odpovídajícími rituály Slovanů. Připomeňte si alespoň „devítku“, „čtyřicítku“a další „výročí“zesnulých. To všechno jsou nekřesťanské zvyky. Pocházeli ze starověku. Duše zesnulých musely být přepravovány podle všech pravidel, jinak se proměnily v nawi - zlé duchy, kteří pronásledovali živé.

Staroindická „bhúta“se překládá jako „bývalá“. Démoni, Navi, Bkhut putovali po vesnicích, mohli hlodat člověka a sníst ho, žili zpravidla na hřbitovech. Slovo „předek“lze chápat jako „předchůdce“. Ale zároveň je „pryč“, protože se to nemělo nazývat živými předky, tento výdobytek teprve minulého století je slangové slovo.

Mnohé pochopíme sami, pokud se obrátíme na poznatky, které se dochovaly, čímž se ukáže, že jsou jakoby uchovány ve starověkých indických a zejména védských mytologiích. Samotný pojem „dovolená“je v našem pojetí spojován s něčím násilným, bacchim, hystericky veselým a v posledních desetiletích i opileckým opilstvím. A to přesto, že na začátku tohoto století byl svátek úplně jiný, nebyl spojen s hojnými úlitbami a násilnou umělou zábavou. Nemluvě o staletích předcházejících, kdy, jak víme, byly svátky slavnostně povýšenými událostmi - klidnými a důstojnými, hodnými a přinášejícími mír, kdy se zdálo, že lidské duše komunikují s bohy nebo těmi svatými, jejichž dny se slavily.

Současně bylo náboženství Ruska také panteistické. Bohové nebyli odděleni od přírodních sil. Naši předkové uctívali všechny přírodní síly, velké, střední i malé. Veškerá moc pro ně byla projevem Boha. Byl všude – ve světle, teple, blesku, dešti, řece, dubu. Vše velké i malé bylo projevem Boha a zároveň Boha samotného. Starověká Rus žila v přírodě, považovala ji za svou součást a rozpustila se v ní. Bylo to slunné, živé, realistické náboženství.

Na rozdíl od Řeků starověká Rus své bohy jen málo personifikovala, nedala jim lidské rysy, nedělala z nich nadlidi. Jejich bohové se neženili, neměli děti, nehostovali, nebojovali atd., božstva byla symboly přírody, jejích jevů, ale spíše neurčitými symboly.

Přečtěte si celou knihu